ТЕКСТ 9
ярхй амбуджкпасасра бхо бхавн
курӯн мадхӯн втха сухд-дидка
татрбда-кои-пратима као бхавед
рави винкор ива нас тавчюта
ярхи – всеки път, когато; амбуджа-ака – о, лотосооки; апасасра – Ти заминаваш; бхо – о; бхавн – Ти; курӯн – потомците на цар Куру; мадхӯн – жителите на Матхур (Враджабхӯми); в – или; атха – следователно; сухт-дидка – за да се срещнеш с тях; татра – в това време; абда-кои – милиони години; пратима – като; каа – мигове; бхавет – става; равим – слънцето; вин – без; ако – на очите; ива – като това; на – нашите; тава – твоето; ачюта – о, непогрешими.
О, лотосооки Господи, когато отиваш в Матхур, Вндвана или Хастинпура, за да се срещнеш с приятелите и роднините си, всеки миг от раздялата ни с теб трае милиони години. О, непогрешими, тогава очите ни стават безполезни, като че ли са им отнели слънцето.
Всички сме много горди с материалните си сетива и се опитваме да правим експерименти, за да установим съществуването на Бога. Но ние забравяме, че сетивата ни не са абсолютни. Те могат да функционират само в определени условия. Да вземем за пример очите. Докато има слънчева светлина, те могат да действат до известна степен. Но при липса на светлина са напълно безпомощни. Бог Шрӣ Ка, който е изначалният Бог и Абсолютната Истина, може да бъде сравнен със слънцето. Без него цялото ни знание е или невярно, или непълно. Мракът е противоположността на слънцето и по подобен начин противоположност на Ка е м, илюзията. Преданите могат да виждат всяко нещо в истинската му светлина благодарение на светлината, която се разпръсква от Ка. По милостта на Бога чистите предани не могат да остават в мрака на невежеството. Затова винаги трябва да сме пред погледа на Бог Ка, за да можем да виждаме и себе си, и Бога с различните му енергии. Както не можем да видим нищо, ако слънцето го няма, така без действителното присъствие на Бога не можем да видим нищо, дори самите себе си. Без него цялото ни знание е покрито от илюзия.