ТЕКСТ 29
ева рдж видуренуджена
праг-чакур бодхита джамӣха
чхиттв свеу снеха-пшн драхимно
нишчакрма бхрт-сандаршитдхв
евам – така; рдж – цар Дхтарра; видуреа ануджена – от по-младия си брат Видура; праг – интроспективно знание; чаку – очи; бодхита – разбрал; джамӣха – Дхтарра, потомъкът на Аджамӣха; чхиттв – прекъсвайки; свеу – по отношение на роднините си; снеха-пшн – здравата мрежа на привързаността; драхимна – благодарение на твърдостта си; нишчакрма – заминал; бхрт – от брат си; сандаршита – насочен към; адхв – пътя на освобождението.
Така Махрджа Дхтарра, потомъкът на рода на Аджамӣха, бе убеден от интроспективното знание (праг) и обладан от непоколебима решителност, изведнъж разкъса здравата мрежа на семейната привързаност. Той незабавно напусна дома си, за да поеме пътя на освобождението, към който го бе насочил по-младият му брат Видура.
Бог Шрӣ Чайтаня Махпрабху, великият проповедник на принципите на Шрӣмад Бхгаватам, подчертавал важността на общуването със сдху, чисти предани на Бога. Той казвал, че дори само един миг общуване с чистите предани на Бога може да доведе човека до постигането на съвършенство. Аз не се срамувам да призная, че съм се убедил в това от собствен опит. Ако не беше благоволението, което прояви негова Божествена Милост Шрӣмад Бхактисиддхнта Сарасватӣ Госвмӣ Махрджа при първата ни среща, продължила само няколко минути, никога нямаше да мога да се заема с непосилната задача да представя Шрӣмад Бхгаватам на английски. Ако не го бях срещнал в онзи благословен миг, аз може би щях да стана крупен промишлен магнат, но никога нямаше да мога да поема пътя към освобождението и да се отдам на истинско служене на Бога под наставленията на негова Божествена Милост. В тези стихове виждаме още един пример за подобно въздействие, проявило се в общуването на Дхтарра с Видура. Махрджа Дхтарра бил здраво омотан от мрежата на материалните привързаности в политиката, икономиката и семейството и правел всичко, което било по силите му, за да постигне някакъв успех в начинанията си, но всичките му материални дейности завършвали с провал. И въпреки пропиления си живот, с помощта на убедителните наставления на чист предан на Бога, който бил олицетворение на качествата на сдху, той постигнал най-висшия успех в себепознанието. Затова писанията ни препоръчват да общуваме само със сдху и да се откажем от всяко друго общуване – тогава ще имаме пълната възможност да слушаме святите личности, които могат да разкъсат оковите на измамната привързаност в материалния свят. Материалният свят е огромна илюзия, защото всичко в него изглежда напълно осезаемо и реално, но още в следващия миг изчезва като шумяща морска пяна или като облак в небето. Облакът в небето изглежда много истински – от него пада дъжд, благодарение на който пониква толкова много временна зеленина. Но в един миг всичко изчезва: и облакът, и дъждът, и зеленината. А небето остава завинаги заедно с цялото многообразие от небесни светила. По същия начин Абсолютната Истина, сравнявана с небето, съществува вечно, а тленната илюзия се появява и изчезва като облак. Глупавите живи същества се стремят към ефимерния облак, а интелигентните хора – към вечното небе с цялото му многообразие.