ТЕКСТ 49
со 'ям адя махрджа
бхагавн бхӯта-бхвана
кла-рӯпо 'ватӣро 'см
абхвя сура-двим
са – този Върховен Бог; аям – Бог Шрӣ Ка; адя – сега; махрджа – о, царю; бхагавн – Божествената Личност; бхӯта-бхвана – създателят, бащата на всичко сътворено; кла-рӯпа – в образа си на всепоглъщащото време; аватӣра – дойде; асм – в този свят; абхвя – за да унищожи; сура-двим – тези, които се опълчват срещу волята на Бога.
Бог Шрӣ Ка, Върховната Божествена Личност, е дошъл сега във формата на всепоглъщащото време (кла-рӯпа), за да премахне злите от лицето на земята.
Има два вида човешки същества: зли и покорни. Тъй като Върховният Бог е един и е баща на всички живи същества, злите също са негови синове, но се наричат асури. Живите същества, които се подчиняват на върховния баща, се наричат деватӣ, или полубогове, защото не са замърсени с материални схващания за живота. Асурите толкова ненавиждат Бога, че отричат дори съществуването му. Но те ненавиждат и другите живи същества. От време на време Богът освобождава света от господството на асурите и установява управлението на деватӣте, каквито били Павите. Тук е важно да се отбележи, че Богът е наречен „приел облика на кла“. Той не е страшен, защото е трансценденталната вечна форма на блаженство и знание. Тази истинска форма се разкрива на преданите, а пред неотдадените Той се явява като причинната форма кла-рӯпа. Тази форма на Бога всява ужас в сърцата на асурите и за да се окуражат сами, че Той няма да ги унищожи, те заявяват, че Богът няма форма.