ТЕКСТ 8

Както вече казахме, Бог Шрӣ Ка, Върховната Божествена Личност, има множество пълни експанзии, които макар да са еднакво могъщи, изпълняват различни задачи. В Бхагавад-гӣт има най-различни изявления на Бога, които се отнасят до различни пълни части или части от пълните му части. Например в Бхагавад-гӣт Бог Шрӣ Ка казва:

„Аз идвам всеки път, когато настъпи упадък в следването на религиозните принципи и безбожието вземе връх“ (Бхагавад-гӣт, 4.7).

„Аз се появявам във всяка епоха, за да освободя вярващите, да унищожа негодниците и да възстановя принципите на предписаните задължения“ (Бхагавад-гӣт, 4.8).

„Ако престанех да действам, цялото човечество щеше да тръгне в погрешна посока. По този начин Аз щях да стана причина за създаването на нежелано поколение и щях да наруша мира и спокойствието на всички дарени със съзнание същества“ (Бхагавад-гӣт, 3.24).

„Обикновените хора следват всичко, което извършва великият човек. Нормите и правилата, които той установява с примера си, ги следва целият свят“ (Бхагавад-гӣт, 3.21).

Горните твърдения на Бога се отнасят до различни пълни негови части, до такива експанзии, като Сакараа, Всудева, Прадюмна, Анируддха и Нряа. Те са различни трансцендентални проявления на същността му, но въпреки това като Шрӣ Ка, Богът обменя трансцендентални взаимоотношения с различните си предани в едно друго измерение. Бог Ка идва лично във всяка вселена веднъж на всеки двадесет и четири часа от живота на Брахм (или веднъж на всеки 8 640 000 000 земни години) и проявява всичките си трансцендентални забавления в определена последователност. Но в тези забавления функциите, които изпълняват Бог Ка, Бог Всудева и т.н., са неразгадаемо сложни за обикновените хора. Между Аза на Бога и трансценденталното му тяло няма разлика. Експанзиите му изпълняват различни дейности. Но когато Той се появи лично като Бог Шрӣ Ка, благодарение на непроницаемата му енергия, наречена йога-м, останалите пълни части също се присъединяват към него; така Бог Ка от Вндвана се различава от Бог Ка в Дврак. Благодарение на непроницаемата му енергия формата на Бог Ка като вир-рӯпа също се различава от него самия. Вир-рӯпа, която Той показал на бойното поле Курукетра, е материалното схващане за формата му. Следователно човек трябва да разбере, че когато Бог Ка бил „убит“ от стрелата на ловеца, Той просто оставил „материалното“ си тяло в материалния свят. Богът е каиваля, за него няма разлика между материята и духа, защото Той създава всичко. Затова фактът, че напуска един вид тяло или приема друго тяло, не означава, че Той е като обикновените живи същества. Всички тези дейности са едновременно еднакви и различни помежду си благодарение на действието на непроницаемата му енергия. Махрджа Юдхихира оплаквал вероятното заминаване на Бога, защото е естествено човек да скърби, когато се разделя със скъп приятел. Но в действителност Богът никога не напуска трансценденталното си тяло, въпреки че неинтелигентните мислят другояче. Самият Бог в Бхагавад-гӣт осъжда тези ограничени хора и ги нарича мӯхи. Това, че Богът напуска тялото си, означава, че отново оставя пълните си части в съответните дхми (трансцендентални обители), както оставил вир-рӯпа в материалния свят.