ТЕКСТ 34
ясмин харир бхагавн иджямна
иджтма-мӯртир яджат ша таноти
кмн амогхн стхира-джагамнм
антар бахир вюр иваиа тм
ясмин – в тези жертвени церемонии; хари – Върховният Бог; бхагавн – Божествената Личност; иджямна – обожаван; иджя-тма – душата на всички обожавани божества; мӯрти – във формите; яджатм – тези, които обожават; шам – благосъстояние; таноти – разпространява; кмн – желания; амогхн – неприкосновен; стхира-джагамнм – на всички подвижни и неподвижни; анта – вътре; бахи – отвън; вю – въздух; ива – като; еа – на всички тях; тм – душа.
С всички жертвени церемонии, дори и с тези, които се извършват заради някой полубог, се обожава Върховният Бог, Божествената Личност, защото Той е Свръхдушата у всеки и подобно на въздуха съществува и отвън, и отвътре. Единствен Той дарява обожаващия с всички блага.
Понякога дори може да се види, че се обожават полубогове като Индра и Чандра, че им се предлагат жертвени дарове. Но въпреки това Върховният Бог е този, който възнаграждава обожаващия за тези жертвоприношения, и само Той може да го дари с всички блага. Въпреки че са обект на обожанието, без разрешението на Бога полубоговете не могат да направят нищо, защото Той е Свръхдушата у всички подвижни и неподвижни същества.
В Бхагавад-гӣт (9.23) самият Бог потвърждава това в следните стихове:
йе 'пй аня-деват-бхакт
яджанте шраддханвит
те 'пи мм ева каунтея
яджантй авидхи-пӯрвакам
„О, сине на Кунтӣ, тези, които са предани на различни богове и искрено ги обожават, в действителност обожават само мен, но правят това погрешно“.
Върховният Бог е единствен, това не подлежи на съмнение. Няма друг Бог, освен него. Върховният Бог винаги е трансцендентален към материалното творение. Но има мнозина, които обожават Слънцето, Луната, Индра и другите полубогове, които са само материални представители на Върховния Бог. Тези полубогове са косвени проявления на качествата на Върховния Бог. Но истински мъдрият, преданият, знае кой кой е и затова обожава направо Върховния Бог, без да се отклонява към проявленията на материалните качества. Тези, които не са толкова учени, обожават подобни материални проявления, но това обожание не е потвърдено от авторитети и не е правилно.