ТЕКСТ 32
ятх хй авахито вахнир
друв ека сва-йониу
ннева бхти вишвтм
бхӯтеу ча татх пумн
ятх – така както; хи – точно така; авахита – проникнат от; вахни – огън; друу – в дървото; ека – един; сва-йониу – източникът на проявлението; нн ива – като различни същества; бхти – осветява; вишва-тм – Богът като Парамтм; бхӯтеу – в живите същества; ча – и; татх – по същия начин; пумн – Абсолютната Истина.
Както огънят прониква в дървото, така и Богът под формата на Свръхдуша прониква навсякъде и затова изглежда многообразен, макар че е единният Абсолют.
Чрез една от пълните си части Бог Всудева, Върховната Божествена Личност, се разширява и обхваща целия материален свят. Съществуването му можем да усетим дори в енергията на атомите. Материя, антиматерия, протони, неутрони и пр., всички са различни следствия от аспекта Парамтм на Бога. Както от дървото се получава огън и от млякото – масло, така чрез правилното слушане и повтаряне на трансценденталните теми може да се почувства присъствието на Бога като Парамтм. Трансценденталните теми са изложени в произведенията на ведическата литература, такива като Упаниадите и Веднта. Шрӣмад Бхгаватам е авторитетното разяснение на тези ведически писания. Като слушаме трансценденталното послание, можем да осъзнаем Бога. И това е единственият начин да достигнем Трансцендентното. Дървата можем да запалим с помощта на друг огън – по същия начин искрата на божественото съзнание у човека може да се запали по нечия божествена милост. Негова Божествена Милост, духовният учител, може да запали духовния огън у подобното на дърво живо същество, като вложи в жадните му уши истинско духовно послание. Следователно този, който се обръща към истински духовен учител, трябва просто да умее да слуша и тогава постепенно ще осъзнае божественото битие. Това е единствената разлика между животните и хората – човекът може да слуша правилно, а животното не може.