ТЕКСТ 21
тата саптадаше джта
сатяват паршарт
чакре веда-таро шкх
дв пусо 'лпа-медхаса
тата – след това; саптадаше – в седемнайсетата инкарнация; джта – дойде; сатяватм – в утробата на Сатяватӣ; паршарт – чрез Паршара Муни; чакре – подготви; веда-таро – на ведическото дърво на желанията; шкх – клони; дв – вижда; пуса – голямата част от хората; алпа-медхаса – неинтелигентни.
В седемнайсетата си инкарнация Богът се появи като Шрӣ Всадева, който бе заченат в утробата на Сатяватӣ от Паршара Муни. Той видя, че голямата част от хората не притежават много разум и затова раздели единната Веда на няколко части и подраздела.
Първоначално е имало само една Веда, но Шрӣла Всадева я разделил на четири: Сма, Яджур, г и Атхарва. По-късно те били обяснени в Пурите и Махбхрата. Езикът и съдържанието на Ведите са трудноразбираеми за обикновения човек. Те са достъпни за високоинтелигентните брхмаи, постигнали себепознание. Но повечето хора от съвременната епоха на Кали са невежи. Дори синовете на брхмаите не са по-добри от шӯдрите или от жените. В едно цивилизовано общество два пъти родените (брхмаи, катрии и вайши) трябва да минат през пречистващи церемонии, наречени саскри, но в резултат на лошото влияние на съвременната епоха така наричаните брхмаи и членовете на останалите висши касти са загубили високата си култура. Те се наричат двиджа-бандху, т.е. приятели и роднини на два пъти родените. Тези двиджа-бандху са на равнището на шӯдрите и на жените. Шрӣла Всадева разделил Ведите на отделни части и подраздели заради хората, които не са много интелигентни – двиджа-бандху, шӯдри и жени.