ТЕКСТ 19
чтур-хотра карма шуддха
праджн вӣкя ваидикам
вядадхд ягя-сантатяи
ведам ека чатур-видхам
чту – четири; хотрам – жертвените огньове; карма шуддхам – пречистване на дейността; праджнм – на хората; вӣкя – след като видя; ваидикам – според ведическите обреди; вядадхт – направил на; ягя – жертвоприношение; сантатяи – да разпространи; ведам екам – само една Веда; чату-видхам – на четири раздела.
Той видя, че жертвоприношенията, споменати във Ведите, са средството, с което хората могат да пречистят дейностите си. И с цел да улесни този процес, той раздели единната Веда на четири части, за да се разпространи тя сред хората.
По-рано е имало само една Веда, която се наричала Яджур и в която се говорело за четирите вида жертвоприношения. Но за да се улесни извършването им, тази Веда била разделена на четири части според жертвоприношенията, които пречистват дейностите на хората от четирите начина на живот. Освен четирите Веди (г, Яджур, Сма и Атхарва), съществуват още Пурите, Махбхрата, Сахитите и пр., които се наричат пета Веда. Шрӣ Всадева и многобройните му ученици са исторически личности, които били много милостиви и състрадателни към падналите души от епохата на Кали. Всъщност Пурите и Махбхрата били съставени на основата на свързани помежду си исторически факти, които обясняват учението на четирите Веди. В достоверността на Пурите и Махбхрата не може да има никакво съмнение. Те са неотделими от Ведите. В Чхндогя Упаниад (7.1.4), Пурите и Махбхрата, обикновено известни като исторически хроники, са наречени пета Веда. Според Шрӣла Джӣва Госвмӣ това е начинът, по който можем да установим истинската стойност на свещените писания.