ТЕКСТ 24
та ева вед дурмедхаир
дхрянте пуруаир ятх
ева чакра бхагавн
вса кпаа-ватсала
те – това; ева – несъмнено; вед – книгата на знанието; дурмедхаи – от неинтелигентните; дхрянте – могат да усвоят; пуруаи – от човек; ятх – толкова, колкото; евам – така; чакра – редактирал; бхагавн – могъщият; вса – великият мъдрец Вса; кпаа-ватсала – много милостив към невежите.
Така великият мъдрец Всадева, който е много милостив към невежите хора, представи Ведите в такава форма, че да могат да ги усвоят дори хората със слабо развит интелект.
Ведата е една и тук се обясняват причините за разделянето ѝ на части. На обикновените хора им е трудно да я разберат, защото тя е семето на цялото знание. Има едно строго ограничение, което гласи, че ако човек не е издигнат брхмаа, който притежава всички необходими качества, той не трябва да се опитва да изучава Ведите. Това ограничение е било тълкувано по най-различни погрешни начини. Една група хора, които твърдят, че притежават брахмински качества само защото произхождат от семейства на брхмаи, заявяват, че само кастата на брхмаите има право да изучава Ведите. Други приемат това като несправедливост спрямо хората от другите касти, които не са се родили в семейства на брхмаи. И двете групи се заблуждават. Ведите са предмет, който е трябвало да бъде обясняван дори на Брахмджӣ, и това е направил самият Върховен Бог. Така че този предмет могат да разберат само хора, които притежават качества изключително в проявлението на доброто. Личностите, които са в проявлението на страстта и на невежеството, не могат да разберат ведическия текст. Крайната цел на ведическото знание е Шрӣ Ка, Божествената Личност. Хората, които се намират в проявлението на страстта и на невежеството, много рядко успяват да разберат тази Личност. В Сатя юга всички са били в проявлението на доброто. В Трет и в Двпара юга влиянието на това качество постепенно е отслабвало и хората са деградирали. В днешно време проявлението на доброто почти не се среща. Затова милосърдният и могъщ мъдрец Шрӣла Всадева разделил Ведите на различни части, така че дори и не особено интелигентните хора, които се намират в проявлението на страстта и на невежеството, да могат да следват това знание практически. Това се обяснява в следващата шлока.