ТЕКСТ 25

Приятелите на два пъти родените – това са хората, които произхождат от семейства на брхмаи, катрии и вайши или родове с духовни традиции, но самите те не са постигнали равнището на предците си. Тези потомци на два пъти родените не могат да бъдат признати за два пъти родени, защото не притежават необходимата чистота. Пречистващите обреди започват още преди раждането на детето. Пречистващият обред за влагане на семето се нарича гарбхдхна-саскра. Този, който не е минал през гарбхдхна-саскра, т.е. духовното планиране на семейството, не може да бъде приет за два пъти роден. След гарбхдхна-саскра следват други пречистващи обреди, един от които е церемонията за получаването на свещения шнур. Тя се извършва, когато се дава духовно посвещение. След тази саскра човек може с пълно основание да се нарече два пъти роден. Първото раждане – това е саскрата, при която се влага семето, а второто раждане е духовното посвещение. Човекът, който е минал през тези важни саскри, има истинското право да се нарича два пъти роден.

Ако бащата и майката не съблюдават правилата на духовното планиране на семейството и зачеват децата си под въздействието на страстта, децата им се наричат двиджа-бандху. Безусловно тези двиджа-бандху не са толкова интелигентни, колкото децата от истинските семейства на два пъти родените. Те спадат към категорията на шӯдрите и жените, които по природа са по-малко интелигентни. Шӯдрите и жените не преминават през никаква саскра, освен сватбената церемония.

Хората с по-ниска интелигентност – жените, шӯдрите и недостойните синове на висшите касти – са лишени от качествата, които са необходими, за да бъде разбрана целта на трансценденталните Веди. За тях била съставена Махбхрата. Целта на Махбхрата е да предаде на хората целта на Ведите, затова в Махбхрата е поместена Бхагавад-гӣт, обобщението на Ведите. Нискоинтелигентните хора обичат повече да слушат истории, отколкото философия. По тази причина Бог Шрӣ Ка изложил философията на Ведите под формата на Бхагавад-гӣт. И Всадева, и Бог Ка са на трансцендентално равнище, затова те обединили усилията си за благото на падналите души на тази епоха. В Бхагавад-гӣт е изложена същината на цялото ведическо знание. Заедно с Упаниадите Бхагавад-гӣт е книгата, която съдържа началното знание за духовните ценности. Философията на Веднта могат да изучават само тези, които са минали през първата степен на духовното образование. В духовното служене, или преданото служене на Бога, могат да проникнат само ония, които вече са постигнали първата степен. Преданото служене е велика наука и най-великият учител в нея е самият Бог в образа на Бог Шрӣ Чайтаня Махпрабху. А личностите, които са упълномощени от него, могат да посвещават и други в трансценденталното любовно служене на Бога.