ТЕКСТ 25
уччхиа-лепн анумодито двиджаи
сакт сма бхудже тад-апста-килбиа
ева правттася вишуддха-четасас
тад-дхарма евтма-ручи праджяте
уччхиа-лепн – остатъците от храната; анумодита – получил разрешение; двиджаи – от брхмаите-веднтисти; сакт – веднъж; сма – в миналото; бхудже – приех; тат – с това действие; апста – отстранени; килбиа – всички грехове; евам – така; правттася – зает; вишуддха-четаса – на този, чийто ум е пречистен; тат – определено тази; дхарма – природа; ева – несъмнено; тма-ручи – трансцендентално влечение; праджяте – се прояви.
Само веднъж изядох с тяхно позволение остатъците от храната им и това веднага ме освободи от всички грехове. Благодарение на това сърцето ми се пречисти и започна да ме привлича истинската природа на трансценденталистите.
Чистата преданост е толкова заразителна (в добрия смисъл на думата), колкото инфекциозните болести. Чистият предан вече се е освободил от всички грехове. Божествената Личност е най-чистото същество и докато човек не се пречисти в същата степен от заразата на материалните качества, няма да може да стане чист предан на Бога. Както се каза по-горе, бхакти-веднтите били чисти предани и момчето се „заразило“ с чистотата им, като общувало с тях и като опитало веднъж остатъците от храната им. Човек може да опитва такива остатъци дори и без разрешението на чистите предани. Но понякога се срещат и псевдопредани, затова човек трябва да е много внимателен. Много неща пречат на хората да поемат пътя на преданото служене, но общуването с чистите предани отстранява всички препятствия. Начинаещите предани наистина постигат ценните трансцендентални качества на чистите предани. Това означава, че започва да ги привлича името, славата, качествата, забавленията на Божествената Личност и всичко друго, свързано с нея. Да се заразиш с качествата на чистите предани, означава постоянно да усещаш вкуса на чистата преданост в трансценденталните дейности на Божествената Личност. От този трансцендентален вкус човек веднага губи влечение към всичко материално. Затова чистите предани не се интересуват от материалните дейности. Когато човек се освободи от всички грехове, които са препятствия по пътя на преданото служене, той започва да изпитва влечение към духовните дейности. След това става устойчив, развива съвършен вкус, започва да изпитва трансцендентални емоции и накрая се издига до равнището на любовно служене на Бога. Общуването с чистите предани дава възможност на човек да мине през всички тези нива. Това е смисълът на дадената шлока.