ТЕКСТ 38

Сегашните ни сетива са изградени от материални елементи и затова не могат по съвършен начин да осъзнаят трансценденталната форма на Бог Виу. Затова обожаваме Бог Виу, като обожаваме звуковото му изображение с помощта на трансценденталния метод на произнасянето на мантри. Всичко, което е отвъд обсега на възприятие на несъвършените ни сетива, може да бъде напълно разбрано чрез звуковото си изображение. Когато някой се намира много далече, можем да съдим за съществуването му по звуците, които се излъчват от него. Щом това е възможно на материално равнище, защо да не е възможно и на духовно? Тук не става дума за някакви смътни безличностни усещания. Напротив, така наистина можем да почувстваме присъствието на трансценденталната Божествена Личност, която притежава чистата форма на вечност, блаженство и знание.

В санскритския речник Амаракоша думата мӯрти е дадена с две значения – „форма“ и „трудност“. Затова чря Шрӣ Вишвантха Чакравартӣ хкура обяснява, че амӯртикам означава „без затруднение“. Трансценденталната форма на вечно блаженство и знание може да бъде възприета от изначалните ни духовни сетива, които можем да съживим, като повтаряме свещените мантри, трансценденталните звукови образи. Тези звуци трябва да приемем чрез прозрачното посредничество на истинския духовен учител, а повтарянето им да извършваме според указанията му. Това постепенно ще ни приближи до Бога. Този начин на обожание се препоръчва в признатата и автентична система пчартрика. Тя е най-авторитетният сборник от правила за трансценденталното предано служене. Без помощта на тези правила човек не може да достигне Бога и тук, естествено, философското теоретизиране няма да му помогне. Системата пчартрика е практична и напълно подходяща за тази епоха на раздори. В сегашната епоха Пчартра е по-важна от Веднта.