ТЕКСТ 16
дхяташ чарамбходжа
бхва-нирджита-четас
ауткахшру-калкася
хдй сӣн ме шанаир хари
дхята – така медитирайки върху; чараа-амбходжам – лотосовите нозе на локализираната Божествена Личност; бхва-нирджита – ум, преобразен от трансценденталната любов към Бога; четас – всички дейности на ума (мислене, чувстване и желаене); ауткахя – нетърпение; ашрукала – сълзи се стичаха; акася – от очите; хди – в сърцето ми; сӣт – се появи; ме – моето; шанаи – незабавно; хари – Божествената Личност.
Щом с ум, потопен в трансцендентална любов, започнах да съзерцавам лотосовите нозе на Божествената Личност, сълзи потекоха от очите ми и тозчас Шрӣ Ка, Божествената Личност, се появи върху лотоса на сърцето ми.
В тази шлока думата бхва заслужава особено внимание. Състоянието бхва се достига, след като човек развие трансцендентална привързаност към Бога. Първоначалният стадий се нарича шраддх, благоразположение към Върховния Бог. За да усили това благоразположение, човек трябва да общува с чисти предани на Бога. Третият стадий е следването на предписаните правила и ограничения в преданото служене. Това разпръсва всички съмнения и отстранява всички лични недостатъци, които препятстват напредъка в преданото служене.
Когато всички съмнения и лични недостатъци изчезнат, се появява твърдата вяра в трансценденталното и се развива още по-силен вкус към него. Това равнище извежда човека до влечението, а после следва бхва, стадият, предшестващ чистата любов към Бога. Всички споменати стадии са степени от развиването на трансценденталната любов. Когато човек е изпълнен с трансцендентална любов, той започва да изпитва остро чувство на раздяла, което се проявява в осем вида екстаз. Сълзите, които се стичат от очите на преданите, са една спонтанна реакция. След като в миналия си живот напуснал дома си, Шрӣ Нрада Муни много бързо достигнал това състояние и затова с развитите си духовни сетива, в които нямало никакви примеси от нищо материално, той успял да почувства съвсем осезаемо присъствието на Бога.