ТЕКСТ 31
антар бахиш ча локс трӣн
парйемй аскандита-врата
ануграхн мах-виор
авигхта-гати квачит
анта – в трансценденталния свят; бахи – в материалния свят; ча – и; локн – планети; трӣн – три (разделения); парйеми – пътувам; аскандита – непрекъснато; врата – обет; ануграхт – по безпричинната милост; мах-вио – на Мах-виу (Краодака-шйӣ Виу); авигхта – без ограничения; гати – достъп; квачит – по всяко време.
Оттогава по милостта на всемогъщия Виу аз пътувам без никакви ограничения в трансценденталния свят и в трите части на материалния свят. Това е възможно благодарение на това че съм неотклоним от непрекъснатото предано служене на Бога.
Както се казва в Бхагавад-гӣт, има три равнища в материалните сфери: ӯрдхва-лока (висшите планети), мадхя-лока (средните планети) и адхо-лока (низшите планети). Над планетите от ӯрдхва-лока, т.е. над Брахмалока, се намират материалните обвивки на вселената, а над тях е духовното небе, което се простира до безкрайност и се състои от безчислено множество самосветещи планети Ваикухи. На тях живее самият Бог заедно със спътниците си, които са вечно освободени живи същества. Шрӣ Нрада Муни можел безпрепятствено да се придвижва в материалните и в духовните светове, както всемогъщият Бог може да се движи из всички части на творението си. В материалния свят живите същества са подвластни на трите проявления на природата – добро, страст и невежество. Но Шрӣ Нрада Муни е отвъд материалните проявления и затова безпрепятствено може да странства навсякъде. Той е един освободен „космонавт“. Нищо не може да се сравни с безпричинната милост на Бог Виу и преданите я осъзнават само защото Богът е благосклонен към тях. Затова те никога не падат, а материалистите (хората, занимаващи се с плодоносни дейности и теоретизиращите философи) не могат да избегнат това, защото проявленията на материалната природа, в които се намират, ги заставят да падат. ите, споменати по-горе, не могат да влязат в духовния свят както Нрада. За това се говори в Нарасиха Пура. ите като Марӣчи са познавачи на плодоносните дейности, ите като Санака и Сантана са компетентни във философските теории. Но Шрӣ Нрада Муни е главният авторитет в областта на трансценденталното предано служене на Бога. Всички велики авторитети в преданото служене следват стъпките на Нрада Муни, като се подчиняват на Нрада-бхакти сӯтра, затова е сигурно, че всички предани на Бога притежават качествата, които ще им позволят да влязат във Ваикуха, царството на Бога.