ТЕКСТ 52
нишамя бхӣма-гадита
драупадш ча чатур-бхуджа
локя вадана сакхюр
идам ха хасанн ива
нишамя – след като изслуша; бхӣма – Бхӣма; гадитам – изговорени от; драупад – на Драупадӣ; ча – и; чату-бхуджа – четириръкият (Божествената Личност); локя – след като видя; ваданам – лицето; сакхю – на приятеля си; идам – това; ха – каза; хасан – усмихвайки се; ива – като че ли.
Чатурбхуджа (четириръкият), Божествената Личност, изслуша Бхӣма, Драупадӣ и останалите и като погледна в лицето скъпия си приятел Арджуна, заговори и като че ли лекичко се усмихваше.
Бог Шрӣ Ка има две ръце и Шрӣдхара Свмӣ обяснява защо тук е наречен четирирък. Бхӣма и Драупадӣ били на съвсем противоположни мнения за това, дали трябва да бъде убит Ашваттхм. Бхӣма настоявал той веднага да бъде убит, а Драупадӣ искала да го пощадят. Можем да си представим Бхӣма, готов да се нахвърли върху Ашваттхм, и Драупадӣ, която се опитва да го спре. Тогава за да ги възпре, Бог Ка проявил още две ръце. Изначалната форма на предвечния Бог Шрӣ Ка има само две ръце, но в проявлението си Нряа Той има четири ръце. Във формата на Нряа Той живее с преданите си на планетите във Ваикуха, а в изначалната си форма като Шрӣ Ка живее на планетата Калока, много, много отвъд планетите Ваикуха в духовното небе. Следователно няма противоречие, ако наричат Шрӣ Ка чатурбхуджа. Ако е необходимо, Той може да се появи и със стотици ръце, както направил това във вишва-рӯпата си, която показал на Арджуна. Този, който може да прояви стотици хиляди ръце, може да прояви и четири, ако това се налага.
Когато Арджуна напълно се объркал и не знаел какво да прави с Ашваттхм, Бог Шрӣ Ка, който му бил много близък приятел, сам се заел да разреши въпроса. И при това Той се усмихвал.