ТЕКСТ 7

От всички сетива най-действеното сетиво е слухът. То работи дори когато човекът спи дълбоко. Когато е буден, човек може да се защитава от врагове, но когато спи, го пази само слухът му. Тук е изтъкнато значението на слушането в процеса на постигането на най-висшето съвършенство в живота – освобождението от трите вида материални страдания. Всеки в този свят тъгува, постоянно се стреми към илюзорни неща и се бои от вероятни врагове. Това са главните симптоми на материалната болест. В тази шлока ясно се казва, че просто като слуша посланието на Шрӣмад Бхгаватам, човек се привързва към Върховната Божествена Личност Шрӣ Ка. Тогава изчезват и симптомите на материалната болест. Шрӣла Всадева видял всесъвършената Божествена Личност, а това потвърждава съществуването на Шрӣ Ка, всесъвършената Божествена Личност.

Крайната цел на преданото служене е да се развие истинска любов към Върховната Личност. Отношенията между мъжа и жената често се назовават с думата „любов“. И това е единствената дума, с която може правилно да се обозначат взаимоотношенията между Бог Ка и живите същества. В Бхагавад-гӣт живите същества са наречени практи, а на санскритски практи е дума от женски род. Богът винаги е наричан парама-пуруа, личността, у която е вложено върховното мъжко начало. Затова чувствата на любов между Бога и живите същества по нещо приличат на любовта между мъжа и жената. Следователно изразът „любов към Бога“ е съвсем уместен.

Любовното предано служене на Бога започва със слушането на разказите за Бога. Между Бога и повествованията за него няма разлика. Затова да слушаме разказите за Бога, означава непосредствено да общуваме с него, произнасяйки трансценденталния звук. Трансценденталният звук има такова действие, че може да отстрани всички гореспоменати материални привързаности. Както казахме вече, заради контакта с материята живото същество попада в нещо като мрежа и приема недействителната клетка на материалното тяло за реалност. Заплетените живи същества, които принадлежат към различни форми на живот, могат да попаднат под влиянието на илюзията по най-различни начини. Дори на най-високото стъпало от развитието на човешкия живот, под формата на множество „-изми“ присъства все същата илюзия, която руши любовните отношения с Бога, а по този начин затруднява и любовните отношения между хората. Слушането на Шрӣмад Бхгаватам унищожава тези лъжливи материални представи и в обществото настъпва истинския мир, към който толкова силно се стремят политиците в най-различни политически ситуации. Политиците искат мир в отношенията между хората и нациите, но илюзията и страхът, породени от прекалено силната привързаност към материалното господство, не изчезват. Мирните конференции на политиците не могат да донесат мира в обществото. Това може да стане само като се слуша Шрӣмад Бхгаватам, който описва Шрӣ Ка, Върховната Божествена Личност. Нещастните политици могат да продължат да провеждат мирни конференции и срещи на високо равнище стотици години, но това няма да донесе промяна. Докато хората не възстановят загубената си връзка с Ка, няма да могат да се избавят от илюзията, която ги кара да приемат тялото си за истинското си аз, а това означава, че няма да могат да се освободят и от страха. Стотици и хиляди свидетелства на свещените писания и личният опит на стотици и хиляди предани, получен в места като Вндвана, Навадвӣпа и Пурӣ, доказват, че Шрӣ Ка е Върховната Божествена Личност. Дори в речника Каумудӣ за синоними на думата Ка са дадени изразите „син на Яшод“ и „Парабрахман, Върховната Божествена Личност“. Заключението е, че просто като слуша ведическото повествование Шрӣмад Бхгаватам, човек може да се свърже с Шрӣ Ка, Върховната Божествена Личност, непосредствено и по този начин да постигне най-висшето съвършенство в живота, като преодолее светските страдания, илюзия и страх. Това са признаците, по които могат да бъдат разпознати тези, които наистина слушат Шрӣмад Бхгаватам смирено.