ТЕКСТ 18

Шрӣматӣ Кунтӣдевӣ добре знаела, че Ка е изначалната Божествена Личност, макар че играел ролята на неин племенник. Една толкова просветена жена не би могла да допусне такава грешка – да отдаде почитания на племенника си. Затова тя го нарекла изначалния пуруа, който се намира отвъд материалния космос. Макар че живите същества също са трансцендентални, те не са нито изначални, нито непогрешими. Живите същества са склонни да попадат в плена на материалната енергия, но това никога не се случва с Бога. Затова във Ведите Той е описан като главното от всички живи същества (нитьо нитн четанаш четаннм). Тук Той отново е наречен ӣшвара, т.е. повелител. Живите същества или полубоговете, например Чандра или Сӯря, до известна степен също са ӣшвара, но нито един от тях не е върховен ӣшвара, висшият повелител. Висшият повелител е парамешвара, Свръхдушата. Той се намира както вътре във всичко, така и извън всичко. Макар че стоял пред Шрӣматӣ Кунтӣ като неин племенник, едновременно с това Той се намирал вътре у нея и у всички останали. В Бхагавад-гӣт (15.15) Богът казва: „Аз съм във всяко сърце и само благодарение на мен човек помни, забравя, знае и пр. Целта на всички Веди е да бъда познат Аз, защото Аз съм съставителят на Ведите и учителят на Веднта“. Царица Кунтӣ потвърждава, че макар Богът да се намира у всички живи същества и извън тях, Той остава невидим. Може да се каже, че Богът е една загадка за обикновения човек. Царица Кунтӣ сама видяла, че Бог Ка стои пред нея, но в същото време бил влязъл и в утробата на Уттар, за да спаси плода ѝ от брахмстрата на Ашваттхм. Самата Кунтӣ не можела да проумее дали Шрӣ Ка е всепроникващ или се намира на едно място. В действителност Той е и двете, но си запазва правото да не се разкрива на тези, които не са отдадени души. Завесата, която огражда Върховния Бог, е енергията м; тя контролира ограниченото зрение на непокорните души. Това се обяснява по-надолу.