ТЕКСТ 41
атха вишвеша вишвтман
вишва-мӯрте свакеу ме
снеха-пшам има чхиндхи
дха пуу виу
атха – следователно; вишва-ӣша – о, Господарю на вселената; вишва-тман – о, душа на вселената; вишва-мӯрте – о, личност на вселенската форма; свакеу – на собствените ми роднини; ме – мой; снеха-пшам – възел на привързаността; имам – този; чхиндхи – разсечи; дхам – дълбок; пуу – към Павите; виу – и към Вите.
О, Господарю на вселената, Ти си душата на вселената и олицетворението на вселенската форма, моля те, разсечи възела на привързаността ми към роднините ми – Павите и Вите.
Един чист предан на Бога се срамува да иска от него нещо за себе си. Но понякога семейните са принудени да молят Бога за помощ, защото са оковани от семейните си привързаности. Шрӣматӣ Кунтӣдевӣ съзнавала добре тази истина и затова молела Бога да разсече възела на привързаността ѝ към собствените ѝ роднини – Павите и Вите. Павите са собствените ѝ синове, а Вите принадлежали към рода на баща ѝ. Ка имал роднински връзки и с двете семейства, които имали нужда от помощта му, защото били предани и изцяло се уповавали на него. Шрӣматӣ Кунтӣдевӣ искала Ка да остане с Пдавите, синовете ѝ, но по този начин пък домът на баща ѝ щял се лиши от това благо. Тези пристрастия вълнували сърцето ѝ и затова тя пожелала да разсече възела на привързаностите си.
Един чист предан разкъсва възпиращите го окови на привързаността към семейството си и разширява дейностите си в преданото служене за благото на всички потънали в забрава души. Типичен пример за това са шестимата Госвмӣ, които последвали пътя на Бог Чайтаня. Те произхождали от най-образовани, богати и културни семейства от висшите касти, но за доброто на обикновените хора напуснали уютните си домове и станали бедни странници. Изоставянето на семейните привързаности означава разширяване на полето на дейността. Без това никой не може да стане достоен брхмаа, цар, обществен водач или предан на Бога. Върховният Бог показал това със собствения си пример в ролята на съвършен цар. Шрӣ Рмачандра разсякъл възела на привързаността си към любимата си жена, за да покаже качествата на съвършен цар.
Личности като брхмаите, преданите, царете или обществените водачи трябва да имат извисени умове и да изпълняват задълженията си по съответстващия им начин. Шрӣматӣ Кунтӣдевӣ знаела това и понеже била слаба, се молела да се освободи от робството на семейните привързаности. Тук Богът е наречен Господар на вселената или Господар на вселенския разум, което означава, че Той е всемогъщ и е способен да разсече здравия възел на семейните привързаности. Затова понякога поради особеното си влечение към някой не много устойчив предан Богът чрез всемогъщата си енергия подрежда обстоятелствата в живота му така, че го избавя от привързаността му към семейството. С това Той го принуждава да се остави изцяло в негови ръце и разчиства пътя му обратно към Бога.