ТЕКСТ 42

Съвършенството на чистото предано служене се постига тогава, когато цялото внимание се насочи към трансценденталното любовно служене на Бога. Да разсечем възела на всички останали привързаности, не означава напълно да се отречем от такива фини чувства като любовта към някой друг. Това е невъзможно. Каквото и да е живото същество, то трябва да обича някого – това е признак, че живее. Не можем да унищожим признаците на живот – желанията, гнева, копнежите, влеченията и пр. Но трябва да сменим обекта им. Не можем да премахнем желанията, но в преданото служене желанието за предано служене заменя желанието за сетивно наслаждение. Привързаността към семейството, обществото, родината и пр. е изградена от различни аспекти на удовлетворяването на сетивата. Когато това желание се замени с желанието за удовлетворяване на Бога, това се нарича предано служене.

В Бхагавад-гӣт виждаме, че Арджуна не искал да се сражава с братята и роднините си, защото искал да удовлетвори личните си желания. Но когато чул посланието на Бога – Шрӣмад Бхагавад-гӣт, – той променил решението си и започнал да служи на Бога. И с това станал велик и прославен негов предан – защото всички писания провъзгласяват, че Арджуна постигнал духовно съвършенство, като отдавал на Бога предано служене като негов приятел. Всичко било както преди: сражението, приятелството, Арджуна и Ка, но благодарение на преданото служене Арджуна станал друг човек. В молитвите на Кунтӣ също се говори за такава решителна промяна в характера на дейностите. Шрӣматӣ Кунтӣ искала да служи на Бога, без да се отклонява от нищо друго, и го молела за това. Тази чиста преданост е крайната цел на живота. Обикновено вниманието на човек винаги се отклонява към служенето на нещо, което не е свързано с Бога или не се намира в плана му. Когато всичките си планове човек замени със служене на Бога, или, иначе казано, когато сетивата му се пречистят със служене на Бога, това вече е кристалночисто предано служене. Шрӣматӣ Кунтӣдевӣ се стремяла към това съвършенство и молела Бога за него.

Привързаността ѝ към Павите и Вите не излизала от пределите на преданото служене, защото да се служи на преданите и да се служи на Бога, е едно и също нещо. Понякога служенето, което се отдава на преданите, е по-ценно от служенето, отдавано на Бога. Но в този случай привързаността на Кунтӣдевӣ към Павите и Вите била предизвикана от роднинските ѝ връзки с тях. Привързаността, която се гради върху материалните роднински взаимоотношения, е м, защото телесните и умствените връзки са резултат от влиянието на външната енергия. Истински са взаимоотношенията на душата с Върховната Душа. Когато Кунтӣдевӣ молела Бога да разсече възела на семейните връзки, тя имала предвид родството, основаващо се на външната обвивка. Това телесно роднинство е причина за материалното робство, а духовните привързаности водят до освобождение. Родството между душите може да се постигне чрез родството със Свръхдушата. Ако човек се взира в тъмнината, това не означава, че вижда. Но когато гледа слънчевата светлина, той вижда както слънцето, така и всичко останало, което преди е било скрито от мрака. Такъв е пътят на преданото служене.