ТЕКСТ 49
питр чнумато рдж
всудевнумодита
цакра рджя дхармеа
пит-паитмаха вибху
питр – от чичо му, Дхтарра; ча – и; анумата – с негово одобрение; рдж – цар Юдхихира; всудева-анумодита – потвърдено от Бог Шрӣ Ка; чакра – извърши; рджям – царството; дхармеа – в съответствие със законите и принципите на управлението; пит – баща; паитмахам – праотец; вибху – велик като.
След това великият религиозен цар Махрджа Юдхихира започна да управлява царството, като строго се придържаше към законите и правилата за царуване, одобрени от чичо му и потвърдени от Бог Шрӣ Ка.
Махрджа Юдхихира не бил просто събирач на данъци. Той напълно съзнавал задълженията си на цар, които са не по-малко отговорни от задълженията на бащата или на духовния учител. Царят трябва да се грижи за благополучието на поданиците си във всички области на живота – обществена, политическа, духовна. Царят трябва да знае, че човешкият живот е предназначен за освобождаване на затворената душа от робството на материалната обусловеност. Затова негов дълг е да следи дали поданиците му получават необходимите грижи, за да могат да постигнат най-висшето съвършенство.
Махрджа Юдхихира строго следвал тези принципи, както ще видим от следващата глава. Той не само ги съблюдавал, но и получил одобрението на възрастния си чичо, който имал много голям опит в държавните дела, и на Бог Ка, който изложил философията на Бхагавад-гӣт.
Махрджа Юдхихира бил съвършен монарх, а управлението на един такъв образован цар е много по-висша форма на управление от съвременната република или народната демокрация. Голямата част от хората, особено в тази епоха на Кали, се раждат шӯдри. По правило те са с много низш произход, зле образовани, нещастни и живеят в лошо обкръжение. Те не знаят коя е крайната и съвършена цел на живота. Гласовете на такива безотговорни избиратели нямат никаква действителна стойност, а хората, които те избират, не могат да бъдат отговорни представители на Бога, какъвто бил Махрджа Юдхихира.
Така завършват коментарите на Бхактиведанта върху девета глава от Първа песен на Шрӣмад Бхгаватам, наречена „Смъртта на Бхӣмадева в присъствието на Бог Ка“.