ТЕКСТОВЕ 6 – 7

Парвата Муни е един от най-старите мъдреци. Той почти винаги съпровожда Нрада Муни. Двамата могат да пътуват в космоса, без да използват за това никакви материални средства. Също като Нрада Парвата Муни е девари, велик мъдрец сред полубоговете. Заедно с Нрада той бил на жертвоприношението, което извършил Махрджа Джанамеджая, синът на Махрджа Парӣкит. В това жертвоприношение трябвало да бъдат убити всички змии на света. Парвата Муни и Нрада Муни се наричат още гандхарви, защото пътуват по въздуха и да възпяват величието на Бога. От въздуха те наблюдавали церемонията сваявара (избирането на съпруг) на Драупадӣ. Също като Нрада Муни Парвата Муни често посещавал царските събрания в рая, управляван от цар Индра. Като гандхарва, той посещавал понякога и царските събрания на Кувера, един от главните полубогове. Веднъж Нрада и Парвата изпаднали в затруднено положение заради дъщерята на Махрджа Сджая. Парвата Муни благословил Махрджа Сджая да му се роди син.

Повествованията на Пурите са неотделими от името на Нрада Муни. За него се говори в Бхгаватам. В миналия си живот той бил син на слугиня, но чрез благоприятното общуване с чисти предани получил просветлението на преданото служене и в следващия си живот вече бил съвършена личност, нямаща равна на себе си. Името му се споменава на много места в Махбхрата. Той е главният девари, пръв мъдрец сред полубоговете. Той е син и ученик на Брахмджӣ и чрез него продължава ученическата последователност, започната от Брахм. Той дал посвещение на Прахлда Махрджа, на Дхрува Махрджа и на много още прославени предани на Бога. Той дал посвещение дори на Всадева, автора на ведическите писания, а Всадева на свой ред посветил Мадхвчря и по този начин Мадхва-сампрадя, в която се включва и Гауӣя-сампрадя, се разпространила по цялата вселена. Шрӣ Чайтаня Махпрабху принадлежал към Мадхва-сампрадя. Така че Брахмджӣ, Нрада, Вса, след това Мадхва, Чайтаня и Госвмӣте принадлежат към една и съща ученическа последователност. От незапомнени времена Нрададжӣ дава наставления на царете. От Бхгаватам научаваме как той дал наставления на Прахлда Махрджа, докато Прахлда бил в утробата на майка си, а също и на Васудева (бащата на Ка) и Махрджа Юдхихира.

Дхаумя е велик мъдрец, който се подлагал на изключително сурови отречения в Уткочака Тӣртха и бил назначен за жрец на царете от семейството на Павите. Той бил свещенослужител на много от религиозните обреди (саскра), извършвани от Павите, включително и на годежа на всеки един от тях с Драупадӣ. Той бил с тях дори по време на изгнанието им и често им помагал със съвети в трудните мигове. Той ги научил как да останат неузнаваеми в продължение на цяла година и те строго следвали наставленията му. Името му се споменава и във връзка с общата погребална церемония, извършена след битката при Курукетра. В Махбхрата (Анушсана-парва, 127.15 – 16) той много подробно излага пред Махрджа Юдхихира принципите на религията. Той бил съвършен семеен жрец и водел Павите по пътя на истинската религия. Жрецът е длъжен да води семейните напред по верния път на шрама дхарма, изпълняването на предписаните за кастата им задължения. Всъщност между духовния учител и семейния жрец на практика няма разлика. Мисията на мъдреците, святите личности и брхмаите е да ръководят хората в изпълняването на задълженията им.

Бдаряа (Всадева) е известен още като Ка, Ка-дваипяна, Дваипяна, Сатяватӣ-сута, Пршаря, Паршартмаджа, Бдаряа, Ведавса и пр. Той бил заченат от Махмуни Паршара в утробата на Сатяватӣ преди годежа ѝ с Махрджа Шантану, бащата на великия пълководец Дядо Бхӣмадева. Той е могъща инкарнация на Нряа и е оставил на света ведическата мъдрост. Затова преди да се чете ведическата литература, особено Пурите, се отдават почитания на Всадева. Негов син бил Шукадева Госвмӣ, а Ваишампяна и другите и, на които били поверени различните части на Ведите, били негови ученици. Той е автор на великия епос Махбхрата и на великото трансцендентално произведение Бхгаватам. Той съставил и Брахма-сӯтрите (наречени още Веднта-сӯтри или Бдаряа-сӯтри). Заради суровите си отречения той станал един от най-почитаните мъдреци. Когато поискал да запише великия епос Махбхрата за благото на хората от епохата на Кали, той имал нужда от изкусен писар, който да може да записва това, което му се диктува. По поръката на Брахмджӣ с това се заел Шрӣ Гаешаджӣ, но при условие че Всадева няма да спира да диктува дори за миг. По този начин с обединените усилия на Вса и Гаеша била създадена Махбхрата.

Изпълнявайки волята на майка си Сатяватӣ, която по-късно се омъжила за Махрджа Шантану, и по молба на Бхӣмадева, най-големия син на Махрджа Шантану от първата му съпруга Ганга, Всадева заченал трима прекрасни сина – Дхтарра, Пу и Видура. Махбхрата била записана от Всадева след битката при Курукетра и след смъртта на всички герои от епоса. Тя била изговорена най-напред на едно събрание, свикано от Махрджа Джанамеджая, сина на Махрджа Парӣкит.

Бхадашва е мъдрец от древността, който се срещал от време на време с Махрджа Юдхихира. Първата им среща се състояла в Кмявана. Той му разказал историята на Махрджа Нала. Има и един друг Бхадашва, който е потомък на династията на Иквку (Махбхрата, Вана-парва, 209.4 – 5).

Бхарадвджа е един от седемте велики и. Той присъствал на церемонията по случай раждането на Арджуна. Този могъщ и понякога се подлагал на сурови отречения на брега на Ганг и шрама му, който се намира в Прагадхма, е прочут и днес. За него се знае още, че веднъж, когато се къпел в Ганг, срещнал Гхтачӣ, една от красивите куртизанки от райските планети, и изхвърлил семе. То било запазено в глинено гърне и от него се родил Дроа. Така че Дрочря е син на Бхарадвджа Муни. Други казват, че този Бхарадвджа, който бил баща на Дроа, и Махарши Бхарадвджа са две различни личности. Махарши Бхарадвджа бил велик предан на Брахм. Той молел Дрочря да направи всичко възможно, за да предотврати битката при Курукетра.

Парашурма, или Реуксута, е син на Махарши Джамадагни и Шрӣматӣ Реук. Затова той се нарича още Реуксута. Той е една от могъщите инкарнации на Бога и двайсет и един пъти унищожавал цялата общност на катриите. С кръвта на катриите той удовлетворил прадедите си. По-късно в Махендра Парвата се подложил на сурови отречения. След като отнел от катриите цялата земя, той я подарил на Кашяпа Муни. Парашурма предал Дханур-веда, науката на военното изкуство, на Дрочря, защото той бил брхмаа. Парашурма присъствал на коронясването на Махрджа Юдхихира и заедно с други и участвал в празничните церемонии.

Парашурма е толкова стар, че по различно време се срещал и с Рма, и с Ка. Той се бил с Рма, но Ка приел като Върховната Божествена Личност. Освен това той възхвалил Арджуна, когато го видял заедно с Ка. Когато Бхӣма отказал да се ожени за Амб въпреки желанието ѝ, тя се срещнала с Парашурма, който взел присърце молбата ѝ и казал на Бхӣмадева да се ожени за нея. Бхӣма отказал да се подчини на волята му, макар че Парашурма бил един от духовните му учители. Последвала много ожесточена схватка между двамата и накрая, доволен от него, Парашурма го благословил да стане най-великия воин на света.

Васиха е велик и прославен мъдрец брхмаа, известен като Брахмарши Васихадева. Той е една от главните фигури от времето и на Рмяа, и на Махбхрата. Той присъствал на празничната церемония за коронясването на Божествената Личност Шрӣ Рма. Той бил и на бойното поле Курукетра. Васиха имал достъп до всички висши и низши планети. Името му е свързано и с историята на Хираякашипу. Между него и Вишвмитра възникнала много голяма вражда, защото Вишвмитра поискал неговата кмадхену, крава, която изпълнява желания. Васиха Муни не искал да се раздели с нея и заради това Вишвмитра убил стоте му сина. Като съвършен брхмаа, Васиха изтърпял всички подигравки и оскърбления от страна на Вишвмитра. Вишвмитра така издевателствал над него, че Васиха дори се опитвал да се самоубие, но всичките му опити завършвали неуспешно. Той скочил от една планина, но камъните върху които паднал, се превърнали в купчина памук, и така бил спасен. После скочил в океана, но вълните го изхвърлили на брега. Той се опитал да се удави в една река, но и нейните вълни го изнесли на брега. Така всичките му опити за самоубийство завършвали неуспешно. Васиха също бил един от седемте и. Той бил съпруг на прочутата звезда Арундхатӣ.

Индрапрамада е друг прочут и.

Трита е един от трите сина на Праджпати Гаутама. Той бил най-малкият син; останалите двама се наричали Екат и Двита. И тримата братя били велики мъдреци и строго следвали религиозните принципи. Благодарение на суровите си отречения те се издигнали на Брахмалока (планетата, на която живее Брахмджӣ). Веднъж Трита Муни паднал в един кладенец. Той бил извършил много жертвоприношения и бил един от великите мъдреци, които дошли да засвидетелстват уважението си на Бхӣмаджӣ в последния му час. Той бил един от седемте мъдреци във Варуалока. Трита произхождал от западните страни. Най-вероятно родина му била някоя от държавите в Европа. По това време ведическата култура била разпространена по целия свят.

Гтсамада е един от мъдреците в небесното царство. Той бил близък приятел на Индра, небесния цар, и по величие не отстъпвал на Бхаспати. Той често посещавал царските събрания на Махрджа Юдхихира и също бил дошъл край смъртния одър на Бхӣмадева. Понякога Гтсамада говорел на Махрджа Юдхихира за величието на Шива. Той бил син на Витахавя и на външен вид приличал на Индра. Понякога враговете на Индра го пленявали, защото го мислели за Индра. Той бил един от най-големите познавачи на г Веда и затова брхмаите много го почитали. Гтсамада съблюдавал обет за безбрачие и бил много могъщ във всички отношения.

Асита – със същото име наричали и един цар, но тук се има предвид Асита Девала и, велик и могъщ мъдрец от онези времена. Той обяснил на баща си всички 1 500 000 стиха на Махбхрата. Също така Асита участвал в жертвоприношението на змии, извършено от Махрджа Джанамеджая. Заедно с други и той присъствал на коронясването на Махрджа Юдхихира, а в планината Аджана той дал на царя наставления. Освен това Асита бил и един от преданите на Шива.

Какӣвн е един от синовете на Гаутама Муни и баща на великия мъдрец Чандакаусика. Той бил един от членовете на съвета на Махрджа Юдхихира.

Атри. Атри Муни бил велик мъдрец брхмаа и един от синовете, които се родили от ума на Брхма. Брахмджӣ е толкова могъщ, че само като помисли, че иска да има син, може да го получи. Синовете му се наричат мнаса-путра. Атри бил един от седемте мнаса-путра на Брахмджӣ и един от седемте велики брхмаи мъдреци. В семейството му се родили и великите Прачети. Атри Муни имал двама сина катрии, които станали царе. Единият от тях е цар Артхама. Той е смятан за един от двайсетте и един праджпати. Съпругата му се казвала Анасӯ. Атри помагал на Махрджа Парӣкит при извършването на големите жертвоприношения.

Каушика е един от ите, постоянни членове на царското събрание на Махрджа Юдхихира. Понякога той се срещал с Бог Ка. Същото име носели и още няколко мъдреци.

Сударшана е дискът, който Върховният Бог (Виу или Ка) направил свое лично оръжие. Това е най-силното оръжие, по-мощно от брахмстрите и всички други поразяващи оръжия. В някои ведически писания се казва, че това оръжие било подарено на Бог Шрӣ Ка от Агнидева, бога на огъня, но всъщност Богът вечно го носи със себе си. Агнидева му го подарил така, както Махрджа Рукма му дал Рукмиӣ. Богът приема такива подаръци от преданите си, макар че тези дарове му принадлежат вечно. В Махбхрата (ди-парва) е дадено подробно описание на това оръжие. С него Бог Шрӣ Ка убил Шишупла, който му бил съперник. С него убил и Шлва, а понякога искал и Арджуна да убива с него враговете си (Махбхрата, Вира-парва, 56.3).