Предговор

Трябва да знаем от какво има нужда съвременното човешко общество. Наистина, какви са потребностите му? Географските граници вече не делят човечеството на отделни затворени общности. Човешкото общество не е толкова разединено, колкото в Средновековието; налице е тенденция към образуването на единна държава, на единна човешка общност. Според Шрӣмад Бхгаватам идеалите на духовния комунизъм се основават в една или друга степен на единството на човечеството, нещо повече, на единството от енергията на всички живи същества. Великите мислители са разбирали необходимостта от разпространяването на тази идеология. И Шрӣмад Бхгаватам ще удовлетвори тази потребност на човешкото общество. Затова той започва със сентенция от философията веднта (джанмдй ася ята), която утвърждава идеята за общата първопричина.

Съвременното човешко общество не се намира в мрака на забвението. По целия свят хората са осъществили необикновен прогрес в създаването на материални условия за живот, в областта на образованието и икономиката. Но някъде в общественото тяло се намира дразнител и затова дори и най-незначителният повод предизвиква сериозни конфликти. Нужно е да се намери пътят, който ще обедини човечеството и ще го изведе до мира, приятелството и просперитета. Шрӣмад Бхгаватам ще изпълни тази задача, защото представлява културна програма за духовно възраждане на цялото човешко общество.

За да бъде променен демоничният облик на обществото, изучаването на Шрӣмад Бхгаватам трябва да се въведе в програмата на училищата и висшите учебни заведения, както е препоръчвал великият предан Прахлда Махрджа:

Причина за социалните противоречия е безпринципността на атеистичната цивилизация. Но Бог съществува, Всемогъщ Бог, от когото произлиза всичко, който поддържа всичко и в когото всичко потъва обратно. Опитите на материалистическата наука да бъде открит изначалният източник на творението не се увенчават с успех, но несъмнено такава единна причина, първоизточник на всичко съществуващо, има. Шрӣмад Бхгаватам (прекрасният Бхгаватам) дава логично и авторитетно обяснение на този изначален източник на всичко.

В Шрӣмад Бхгаватам е изложена трансценденталната наука, чрез която човек може да познае не само първоначалния източник на всичко, но също и взаимоотношенията си с него и задълженията си в усъвършенстването на човешкото общество на основата на това съвършено знание. Бхгаватам е велико произведение на санскритската литература, преведено сега и на английски език. Достатъчно е човек просто внимателно да го чете, за да може да узнае Бога до съвършенство. И това знание ще бъде достатъчно, за да може да противостои на нападките на атеистите. Освен това читателят на Шрӣмад Бхгаватам ще бъде в състояние да убеди и другите в реалността на съществуването на Бога.

Шрӣмад Бхгаватам започва с определението на изначалния източник на всичко съществуващо. Това произведение е автентичен коментар върху Веднта сӯтра, написан от нейния автор Шрӣла Всадева. Темата на Бхгаватам последователно се разгръща в първите девет песни, извеждайки читателя до най-висшата степен в осъзнаването на Бога. Единственото, което е необходимо за изучаването на тази велика книга на трансценденталното знание, е човек да я чете последователно, стъпка по стъпка, без да скача напосоки из съдържанието ѝ, както обикновено се прави. Човек трябва да изучи всички глави последователно, една след друга. В книгата са дадени оригиналните санскритски текстове, транслитерацията им, дословния превод на всяка шлока, смисловия ѝ превод и кратки коментари към нея. Съдържанието е изложено по такъв начин, че човек, който прочете първите девет песни на Шрӣмад Бхгаватам, със сигурност ще стигне до съзнанието за Бога.

Десетата песен се различава от първите девет, защото описва трансценденталните дейности на Шрӣ Ка, Божествената Личност. Човек няма да може да проникне в смисъла на Десетата песен, ако не е минал през първите девет. Цялата книга се състои от дванайсет самостоятелни песни и е най-добре те да се четат на малки части една след друга.

Смятам за свой дълг да призная, че даденото представяне на Шрӣмад Бхгаватам съдържа много несъвършенства. Но все пак се надявам, че мислещите хора и тези, които стоят начело на обществото, ще го приемат добре. Основания за тази надежда ми дава следното твърдение от самия Шрӣмад Бхгаватам (1.5.11):

„А литературата, която описва трансценденталното величие на името, славата, формите и забавленията на безкрайния Върховен Бог, е съвсем различна. Трансценденталните ѝ слова са предназначени да предизвикат коренен обрат в неблагочестивия живот на заблудената човешка цивилизация. Чистите хора, които са напълно честни и искрени, слушат, пеят и приемат тези трансцендентални произведения дори когато те са съставени несъвършено.“

О тат сат

А.Ч. Бхактиведанта Свами