ТЕКСТ 35

Имперсоналистите си представят Абсолютната Божествена Личност в една от двете форми, за които се спомена по-горе. От една страна, те обожават Бога в неговата вишва-рӯпа, всепроникващата вселенска форма, а, от друга, размишляват за неговата непроявена, неподдаваща се на описание фина форма. На тези две концепции за Върховния (груба и фина) съответстват теориите на пантеизма и на монизма. Но чистите предани на Бога отхвърлят и двете концепции, защото познават истината за нещата. За това ясно се говори в единадесета глава на Бхагавад-гӣт, където е описана вишва-рӯпата на Върховния Бог Шрӣ Ка, видяна от Арджуна.

Арджуна, чист предан на Бога, никога по-рано не бил виждал вселенската форма на Бога (вишва-рӯпа). Когато я видял, любопитството му било удовлетворено, но тъй като бил чист предан, който е привързан към Божествената Личност, той не изпитал истинско щастие от съзерцаването на тази форма. При вида на гигантската форма на Бога Арджуна се уплашил и започнал да моли Бога да приеме четириръката си форма на Нряа или формата си на Ка, защото единствено тези форми могат да го удовлетворят истински. Богът несъмнено притежава върховното могъщество да се проявява в най-различни форми, но чистите му предани са привлечени само от тези, които съществуват вечно в неговата обител, наречена трипд-вибхӯти, царството на Бога. В трипд-вибхӯти Богът съществува в две форми: четириръка и двуръка. Вишва-рӯпа, която е проявена в материалния свят, има безброй ръце и безброй измерения, в които всичко е безкрайно. Чистите предани обожават тези форми на Бога, в които Той живее на Вайкуха – формите Нряа и Ка. Понякога формите на Бога, проявени на Вайкуха – Шрӣ Рма, Шрӣ Ка, Шрӣ Нарасихадева и т.н., – по неговата милост се появяват и в материалния свят и чистите предани обожават и тях. Но по принцип аспектите на Бога, които могат да бъдат видени в материалния свят, не съществуват на планетите във Вайкуха и затова чистите предани не ги признават. Още от самото начало те обожават само вечните форми на Бога, които се намират на планетите във Вайкуха. Неотдадените-имперсоналисти създават във въображението си материалните форми на Бога, но крайната им цел е да потънат в безличностното брахмаджьоти на Бога, докато чистите предани обожават Божествената Личност вечно – и в самото начало на духовното си развитие, и в етапа на съвършенството, когато постигат освобождение. След като се освободят от обусловеното си съществуване в материалния свят и потънат в безличностната форма на Бога (брахмаджьоти), имперсоналистите спират да обожават Върховния. Но чистите предани никога не престават да обожават Бога, затова в тази шлока са наречени випашчита, което означава „мъдреци, които познават Бога съвършено“.