ТЕКСТ 33
крӣан ване ниши нишкара-рашми-гаур
рсонмукха кала-падята-мӯрччхитена
уддӣпита-смара-рудж враджа-бхд-вадхӯн
хартур харияти широ дханаднугася
крӣан – докато извършваше забавленията си; ване – в гората на Вндвана; ниши – нощни; нишкара – луната; рашми-гаурм – бяла лунна светлина; рса-унмукха – желаейки да танцува с; кала-падята – съпроводени от сладки песни; мӯрччхитена – и нежна музика; уддӣпита – събуди; смара-руджм – полови желания; враджа-бхт – жителите на Враджабхӯми; вадхӯнм – на съпругите; харту – на похитителите; харияти – ще унищожи; шира – главата; дханада-анугася – на привърженика на богатия Кувера.
Когато в гората на Вндвана Богът се наслаждаваше на танца рса, възбуждайки със сладкозвучните си песни страстни желания у съпругите на жителите на Вндвана, един богат демон на име Шакхачӯа от свитата на ковчежника на рая (Кувера) ги отвлече и Богът му свали главата от раменете.
Трябва да обърнем особено внимание на това, че думите на Брахмджӣ, предадени в тази шлока, са обърнати към Нрада и описват събития, които щели да се случат в бъдеще, по време на идването на Бог Ка на Земята. Тези, които са дарени с необикновената способност да виждат миналото, настоящето и бъдещето, познават забавленията на Ка. Брахмджӣ бил точно такава личност и затова предсказал какво ще се случи по-късно. Богът убил Шакхачӯа след рса-лӣл, двете събития не станали едновременно. В предишните стихове вече забелязахме, че потушаването на горския пожар е описано така, като че ли е станало едновременно с наказването на змията Клия, а сега са описани едновременно забавленията в танца рса и убиването на Шакхачӯа. Но това се обяснява лесно, когато вземем предвид факта, че описаните събития предстояли да се случат в бъдеще, много хилядолетия след разговора между Брахмджӣ и Нрада. Богът убил демона Шакхачӯа по време на забавленията си в Хорик през месец Пхлгуна. И до ден-днешен в Индия се провежда същата церемония и в деня преди Холи, забавленията на Бога в Хорик, се изгаря чучело, символизиращо Шакхачӯа.
Обикновено бъдещите появявания и дейности на Бога и на инкарнациите му са предсказани в писанията. Така псевдоинкарнациите не могат да мамят хората, които знаят какво е написано в авторитетните шстри.