ТЕКСТОВЕ 34 – 35
йе ча праламба-кхара-дардура-кешй-ариа-
маллебха-каса-яван капи-пауракд
анйе ча шлва-куджа-балвала-дантавакра-
саптока-шамбара-видӯратха-рукми-мукх
йе в мдхе самити-шлина тта-чп
кмбоджа-матся-куру-сджая-каикад
сянтй адаршанам ала бала-пртха-бхӣма-
вджхвайена хари нилая тадӣям
йе – всички тези; ча – напълно; праламба – демонът Праламба; кхара – Дхенуксура; дардура – Баксура; кешӣ – демонът Кешӣ; ариа – демонът Арисура; малла – борец от двора на Каса; ибха – Кувалапӣа; каса – цар на Матхур и вуйчо на Ка; яван – царете на Персия и съседните ѝ страни; капи – Двивида; паурака-д – Паурака и останалите; анйе – другите; ча – както и; шлва – цар Шлва; куджа – Нараксура; балвала – цар Балвала; дантавакра – брат на Шишупла, смъртния враг на Ка; саптока – цар Саптока; шамбара – цар Шамбара; видӯратха – цар Видӯратха; рукми-мукх – братът на Рукмиӣ, първата царица на Ка в Дврак; йе – всички те; в – или; мдхе – на бойното поле; самити-шлина – всички са много могъщи; тта-чп – въоръжени с лъкове и стрели; кмбоджа – царят на Кмбоджа; матся – царят на Дварбхага; куру – синовете на Дхтарра; сджая – цар Сджая; каикая-д – царят на Кекая и други; сянти – ще постигнат; адаршанам – сливане с безличностното брахмаджьоти; алам – какво да говорим за; бала – Баладева, по-големият брат на Ка; пртха – Арджуна; бхӣма – вторият от Павите; вджа-хвайена – под лъжливи имена; хари – от Бог Хари; нилаям – обител; тадӣям – на него.
Демоните Праламба, Дхенука, Бака, Кешӣ, Ариа, Чӯра, Муика, слонът Кувалапӣа, Каса, Клаявана, Нараксура и Паурака, военачалникът Шлва, маймуната Двивида и Балвала, Дантавакра, седемте бика, Шамбара, Видӯратха и Рукмӣ, а също и великите воини Кмбоджа, Матся, Куру, Сджая и Кекая ожесточено ще се сражават или със самия Бог Хари, или с него, но под имената Баладева, Арджуна, Бхӣма и пр. И след като паднат убити, тези демони ще постигнат или безличностното брахмаджьоти, или личната обител на Бога в планетите на Вайкуха.
Всичко съществуващо и в материалните, и в духовните светове е проявление на различните енергии на Бог Ка. Божествената Личност Баладева е непосредствена експанзия на Ка, а Бхӣма и Арджуна са лични придружители на Ка. Както при всяко свое идване, Богът щял да се появи с всичките си спътници и енергии. Непокорните души – Праламба и останалите демони и демонични хора, изброени в тези стихове, – щели да бъдат убити или от самия Бог, или от спътниците му. Посочените събития са описани подробно в Десета песен. Но трябва да запомним, че всички тези убити същества постигнали освобождение, като или се слели с брахмаджьоти, или получили правото да влязат в обителта на Бога, наречена Вайкуха. За това говори Бхӣмадева в Първа песен – всички, които участвали в битката при Курукетра или се сражавали по някакъв друг начин с Бога и с Баладева, постигнали духовно съществуване, съответстващо на мислите им по време на смъртта. Тези, които в лицето на Ка разпознавали Бога, влизали във Вайкуха, а тези, които го смятали просто за могъщо същество, постигали освобождение, като се сливали с духовното битие на безличностното му брахмаджьоти. Но всички се освободили от робството на материалното съществуване. Щом така биват възнаграждавани дори враговете на Бога, можем да си представим какво достигат пък слугите му, които му служат предано и са свързани с него в трансцендентални отношения.