ТЕКСТ 36
клена мӣлита-дхим авамшя н
стокю сва-нигамо бата дӯра-пра
вирхитас тв ануюга са хи сатяват
веда-друма виа-пашо вибхаджияти сма
клена – с течение на времето; мӣлита-дхим – на неинтелигентните хора; авамшя – имайки предвид трудностите; нм – на цялото човечество; стока-юм – на недълголетните хора; сва-нигама – ведическата литература, съставена от него; бата – точно; дӯра-пра – много трудна; вирхита – появил се като; ту – но; ануюгам – според епохата; са – Той (Богът); хи – несъмнено; сатяватм – в утробата на Сатяватӣ; веда-друмам – дървото на желанията на Ведите; виа-паша – разделено на клони; вибхаджияти – ще раздели; сма – такова, каквото беше.
Самият Бог, приемайки образа на син на Сатяватӣ (Всадева), ще реши, че съставената от него ведическа литература е твърде сложна за ограничените хора, които имат много кратък живот, затова Той ще раздели дървото на ведическото знание на различни клони, за да го пригоди към условията на настъпващата епоха.
Тук Брахм предсказва, че за недълголетните хора от епохата на Кали ще бъде съставен Шрӣмад Бхгаватам. Както бе обяснено в Първа песен, ограничените хора от епохата на Кали имат не само кратък живот, но и се сблъскват с много проблеми, защото живеят в трудните условия на хаотичното атеистично общество. Според законите на материалната природа научният прогрес с цел създаване на повече удобства за тялото е дейност в гуата на невежеството. Истински прогрес в познанието е прогресът в опознаването на самата ни същност. Но в епохата на Кали ограничените хора се заблуждават, че заедно със стоте години, които са им отпуснати за живот (в днешно време на практика съкратени и до шестдесет, а някога даже и до четиридесет), свършва всичко. Те са ограничени, защото не знаят, че животът е вечен. Те се отъждествяват с временното материално тяло, което просъществува четиридесетина години, и го смятат за единствената основа на живота. За такива хора се казва, че са като магарета и волове. Но понеже е милостив баща на всички живи същества, Богът им дава необятното ведическо знание под формата на кратки трактати, например Бхагавад-гӣт, а за по-напредналите – Шрӣмад Бхгаватам. Пурите и Махбхрата също са дело на Всадева и са предназначени за различните видове хора в различните гуи на материалната природа. Но всички тези книги точно съответстват на ведическите принципи.