No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 5

тапта тапо вивидха-лока-сиска ме
дау сант сва-тапаса са чату-сано 'бхӯт
прк-калпа-самплава-винаам ихтма-таттва
самяг джагда мунайо яд ачакаттман

таптам – преминал през изпитания; тапа – отречение; вивидха-лока – различни планетарни системи; сиска – желаейки да сътвори; ме – на моите; дау – отначало; сант – от Божествената Личност; сва-тапаса – благодарение на отреченията ми; са – Той (Богът); чату-сана – четиримата неженени мъдреци Санат-кумра, Санака, Санандана и Сантана; абхӯт – се появи; прк – предишното; калпа – творение; самплава – в наводнението; винаам – унищожено; иха – в този материален свят; тма – духът; таттвам – истина; самяк – изцяло; джагда – се прояви; муная – мъдреците; ят – това, което; ачаката – видяха ясно; тман – духът.

За да създам различните планетарни системи, аз трябваше да се подложа на тежки отречения. Тогава Богът, който бе удовлетворен от мен, инкарнира под формата на четиримата сани (Санака, Санаткумра, Санандана и Сантана). В предишното творение духовната наука бе погубена, но сега четиримата сани я изложиха толкова добре, че мъдреците веднага ясно видяха истината.

В молитвите Виу-сахасра нма Богът е наречен сант и сантана-тама. По природа и Богът, и живите същества са сантана, вечни, но Богът е сантана-тама, вечен в превъзходна степен. Живите същества с положителност са сантана, но не в превъзходна степен, защото са склонни да падат в тленния свят, където нищо не е вечно. Следователно между живите същества и превъзхождащия всички сантана, Бога, има количествена разлика.

Думата сан има и друго значение – „милостиня“. Когато преданият даде всичко на Бога, Богът му отвръща със същото и му дава себе си. Това се потвърждава в Бхагавад-гӣт (4.11): йе ятх м прападянте. Брахмджӣ искал да сътвори целия космос такъв, какъвто бил в предишния милениум, и понеже последното унищожение напълно било изличило от вселената знанието за Абсолютната Истина, той пожелал да съживи това знание. В противен случай не би имало смисъл да твори. Трансценденталното знание е най-голямата необходимост, тъй като във всеки милениум на творението дава на вечнообусловените души шанс за освобождение. По милостта на Бога мисията на Брахмджӣ била изпълнена, когато като негови синове се появили четиримата сани: Санака, Санаткумра, Санандана и Сантана. Понеже били инкарнации на знанието на Върховния Бог, четиримата сани обяснили трансценденталната наука толкова добре, че мъдреците с лекота я проумели. Като следва стъпките на четиримата Кумри, човек веднага може да види вътре в себе си Върховната Божествена Личност.

« Previous Next »