ТЕКСТ 5
тапта тапо вивидха-лока-сиска ме
дау сант сва-тапаса са чату-сано 'бхӯт
прк-калпа-самплава-винаам ихтма-таттва
самяг джагда мунайо яд ачакаттман
таптам – преминал през изпитания; тапа – отречение; вивидха-лока – различни планетарни системи; сиска – желаейки да сътвори; ме – на моите; дау – отначало; сант – от Божествената Личност; сва-тапаса – благодарение на отреченията ми; са – Той (Богът); чату-сана – четиримата неженени мъдреци Санат-кумра, Санака, Санандана и Сантана; абхӯт – се появи; прк – предишното; калпа – творение; самплава – в наводнението; винаам – унищожено; иха – в този материален свят; тма – духът; таттвам – истина; самяк – изцяло; джагда – се прояви; муная – мъдреците; ят – това, което; ачаката – видяха ясно; тман – духът.
За да създам различните планетарни системи, аз трябваше да се подложа на тежки отречения. Тогава Богът, който бе удовлетворен от мен, инкарнира под формата на четиримата сани (Санака, Санаткумра, Санандана и Сантана). В предишното творение духовната наука бе погубена, но сега четиримата сани я изложиха толкова добре, че мъдреците веднага ясно видяха истината.
В молитвите Виу-сахасра нма Богът е наречен сант и сантана-тама. По природа и Богът, и живите същества са сантана, вечни, но Богът е сантана-тама, вечен в превъзходна степен. Живите същества с положителност са сантана, но не в превъзходна степен, защото са склонни да падат в тленния свят, където нищо не е вечно. Следователно между живите същества и превъзхождащия всички сантана, Бога, има количествена разлика.
Думата сан има и друго значение – „милостиня“. Когато преданият даде всичко на Бога, Богът му отвръща със същото и му дава себе си. Това се потвърждава в Бхагавад-гӣт (4.11): йе ятх м прападянте. Брахмджӣ искал да сътвори целия космос такъв, какъвто бил в предишния милениум, и понеже последното унищожение напълно било изличило от вселената знанието за Абсолютната Истина, той пожелал да съживи това знание. В противен случай не би имало смисъл да твори. Трансценденталното знание е най-голямата необходимост, тъй като във всеки милениум на творението дава на вечнообусловените души шанс за освобождение. По милостта на Бога мисията на Брахмджӣ била изпълнена, когато като негови синове се появили четиримата сани: Санака, Санаткумра, Санандана и Сантана. Понеже били инкарнации на знанието на Върховния Бог, четиримата сани обяснили трансценденталната наука толкова добре, че мъдреците с лекота я проумели. Като следва стъпките на четиримата Кумри, човек веднага може да види вътре в себе си Върховната Божествена Личност.