ТЕКСТ 1
рджовча
брахма чодито брахман
гукхне 'гуася ча
ясмаи ясмаи ятх прха
нрадо дева-даршана
рдж – царят; увча – попита; брахма – от Брахм; чодита – получил наставления; брахман – о, учени брхмае (Шукадева Госвмӣ); гуа-кхне – описа трансценденталните качества; агуася – на Бога, който няма материални качества; ча – и; ясмаи ясмаи – и когото; ятх – както; прха – обясни; нрада – Нрада Муни; дева-даршана – този, чиито слушатели са като слушателите на някой полубог.
Цар Парӣкит попита Шукадева Госвмӣ: Как Нрада Муни, чиито слушатели са не по-малко щастливи от учениците на Брахм, обясни трансценденталните качества на Бога, който е лишен от материални качества? И пред кого говори той?
Девари Нрада получил наставления лично от Брахмджӣ, който пък получил знанието от самия Върховен Бог; следователно наставленията, които Нрада предал на многобройните си ученици, не се различавали от наставленията на Върховния Бог. Така трябва да се усвоява ведическото знание. От Бога то се предава надолу по ученическата последователност и чрез този низходящ процес се разпространява из целия свят. Човек не може да получи ведическото знание от философи спекулатори. Затова където и да отиде Нрада Муни, той отива като упълномощен представител на Бога и появяването му не се различава от появяването на Върховния Бог. Истинска ученическа последователност е тази ученическа последователност, която стриктно следва трансценденталните наставления, а условието, на което трябва да отговарят духовните учители, е да няма разлика между знанието, което те предават, и наставленията, които самият Бог дал първоначално на Своя предан. Как Нрада Муни разпространявал трансценденталното знание за Бога, ще бъде разказано в следващите песни.
Ще стане ясно също така, че Богът е съществувал и преди материалното творение, затова неговото трансцендентално име и характеристики нямат материална природа. Когато описват Бога като агуа (без качества), това не означава, че Той няма никакви качества, а че не притежава материалните качества от гуите на доброто, страстта и невежеството, които са характерни за обусловените души. Той е трансцендентален и е отвъд всички материални представи, затова се нарича агуа.