ТЕКСТ 22
йо внушйин сарга
паася ча самбхава
тмано бандха-мокау ча
вявастхна сва-рӯпата
я – всички тези; в – или; анушйинм – потънали в тялото на Бога; сарга – творение; паася – на неверниците; ча – и; самбхава – появяване; тмана – на живите същества; бандха – обусловени; мокау – освободени; ча – също; вявастхнам – установени; сва-рӯпата – в необусловено състояние.
Моля те, обясни как се създават живите същества, които дотогава лежат потънали в тялото на Бога, и откъде се появяват на този свят безбожниците. Кажи също и за съществуването на необусловените живи същества.
Преданият, който се стреми към напредък, трябва да пита духовния учител и за това, как живите същества, потънали в тялото на Бога, отново се връщат в материалния свят по време на сътворението. Има два вида живи същества: вечноосвободени (необусловени) и вечнообусловени. Вечнообусловените живи същества се разделят на две категории: вярващи и атеисти. Вярващите също се разделят на две категории: предани и умозрителни философи. Умозрителните философи се стремят да се слеят с битието на Бога или да станат равни на Бога, а преданите искат да запазят индивидуалността си и постоянно да служат на Бога. В следващия цикъл на творението преданите, които не са се пречистили напълно, а също и умозрителните философи отново се раждат в материалния свят и водят обусловено съществуване, за да продължат процеса на пречистването си. С постепенния прогрес в преданото служене на Бога тези обусловени души получават освобождение. Махрджа Парӣкит задал всички тези въпроси на духовния си учител, за да овладее до съвършенство науката за Бога.