ТЕКСТ 25
дхарма станд дакиато
ятра нряа сваям
адхарма пхато ясмн
мтюр лока-бхаякара
дхарма – религия; стант – от гърдите; дакиата – от дясната страна; ятра – където; нряа – Върховният Бог; сваям – лично; адхарма – безбожие; пхата – от гърба; ясмт – откъдето; мтю – смърт; лока – на живото същество; бхаям-кара – страшна.
Религията се появи от гърдите на Брахм, където се намира Върховната Божествена Личност Нряа, а безбожието излезе от гърба му, откъдето страшната смърт покосява живото същество.
Това, че религията се появила от мястото, където се намира самата Божествена Личност, има много дълбок смисъл, защото религията, както утвърждават Бхагавад-гӣт и Бхгаватам, означава предано служене на Божествената Личност. Последното наставление на Бхагавад-гӣт е, че човек трябва да остави всички други религиозни занимания и да се подслони при Божествената Личност. Шрӣмад Бхгаватам също утвърждава, че най-съвършената религия е тази, която води до безкористно предано служене за Бога, незнаещо никакви материални прегради. Преданото служене за Бога е съвършената форма на религията, а безбожието е нейната противоположност. Сърцето е най-важната част на тялото, а гърбът е място, на което никой не обръща внимание. Когато ни нападне враг, ние инстинктивно излагаме на ударите гърба си, за да можем да запазим гърдите си. Всички видове безбожие се раждат от гърба на Брахм, а истинската религия, преданото служене за Бога, се появява от гърдите му, където пребивава Нряа. Нещата, което не водят до предано служене за Бога, са безбожие, а всичко, което води до предано служене, е религия.