No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 26

на яся локе сва-джана паро в
нтдто нота кашчид вигархя
вая вратаир яч-чарапавиддхм
шсмахе 'дж бата бхукта-бхогм

на – никога; яся – на когото; локе – на този свят; сва-джана – роднина; пара – който не е свързан; в – или; на – нито; ати – по-велик; дта – благоразположен; на – не; ута – или; кашчит – някой; вигархя – осъждащ; ваям – ние; вратаи – с обети; ят – чиито; чараа – крака; апавиддхм – захвърлил; шсмахе – почтително обожаваме; аджммах-прасда; бата – несъмнено; бхукта-бхогм – остатъци от храна.

Шива не смята никого за свой роднина, но въпреки това всеки на този свят е свързан с него. Той не гледа на никого нито с голямо предразположение, нито с отвращение. Ние с цялата си почит се прекланяме пред обожаемите остатъци от храната му и даваме обет да приемаме всичко, от което той е ял.

Кашяпа казал на съпругата си да не си мисли, че щом Шива ѝ е роднина, значи може да си позволи да го оскърби. Той я предупредил, че Шива не е враг на никого, но също така и не се обвързва с никого. Той е един от тримата повелители на хода на вселенските дела и затова се отнася еднакво към всички. Неговото величие е несравнимо, защото той е велик предан на Върховната Божествена Личност. Казва се, че Шива е най-великият от всички предани на Божествената Личност. Затова другите предани приемат остатъците от храната му като мах-прасд – велика духовна храна. Храната, която е предложена на Бог Ка, се нарича прасд, но когато от нея яде първо някой велик предан като Шива, тя става мах-прасд. Шива е толкова велик, че е напълно равнодушен към материалното благополучие, заветна мечта на всички останали. Прватӣ, която е олицетворение на могъщата материална природа, е изцяло подчинена на Шива, защото му е съпруга, но той не се възползва от нея дори за да си построи жилище. Той предпочита да живее без покрив над главата, а великата му жена безропотно споделя с него тези тежки условия на живот. Обикновено хората обожават богиня Дург, съпругата на Шива, за да постигнат материално благополучие, докато Шива приема нейното служене без никакви материални желания. Той просто учи великата си съпруга, че от всички видове обожание най-висше е обожаването на Виу, а по-висше дори от него е да се обожава велик предан на Бога и всичко, което по някакъв начин е свързано с Бог Виу.

« Previous Next »