ТЕКСТ 26
на яся локе сва-джана паро в
нтдто нота кашчид вигархя
вая вратаир яч-чарапавиддхм
шсмахе 'дж бата бхукта-бхогм
на – никога; яся – на когото; локе – на този свят; сва-джана – роднина; пара – който не е свързан; в – или; на – нито; ати – по-велик; дта – благоразположен; на – не; ута – или; кашчит – някой; вигархя – осъждащ; ваям – ние; вратаи – с обети; ят – чиито; чараа – крака; апавиддхм – захвърлил; шсмахе – почтително обожаваме; аджм – мах-прасда; бата – несъмнено; бхукта-бхогм – остатъци от храна.
Шива не смята никого за свой роднина, но въпреки това всеки на този свят е свързан с него. Той не гледа на никого нито с голямо предразположение, нито с отвращение. Ние с цялата си почит се прекланяме пред обожаемите остатъци от храната му и даваме обет да приемаме всичко, от което той е ял.
Кашяпа казал на съпругата си да не си мисли, че щом Шива ѝ е роднина, значи може да си позволи да го оскърби. Той я предупредил, че Шива не е враг на никого, но също така и не се обвързва с никого. Той е един от тримата повелители на хода на вселенските дела и затова се отнася еднакво към всички. Неговото величие е несравнимо, защото той е велик предан на Върховната Божествена Личност. Казва се, че Шива е най-великият от всички предани на Божествената Личност. Затова другите предани приемат остатъците от храната му като мах-прасд – велика духовна храна. Храната, която е предложена на Бог Ка, се нарича прасд, но когато от нея яде първо някой велик предан като Шива, тя става мах-прасд. Шива е толкова велик, че е напълно равнодушен към материалното благополучие, заветна мечта на всички останали. Прватӣ, която е олицетворение на могъщата материална природа, е изцяло подчинена на Шива, защото му е съпруга, но той не се възползва от нея дори за да си построи жилище. Той предпочита да живее без покрив над главата, а великата му жена безропотно споделя с него тези тежки условия на живот. Обикновено хората обожават богиня Дург, съпругата на Шива, за да постигнат материално благополучие, докато Шива приема нейното служене без никакви материални желания. Той просто учи великата си съпруга, че от всички видове обожание най-висше е обожаването на Виу, а по-висше дори от него е да се обожава велик предан на Бога и всичко, което по някакъв начин е свързано с Бог Виу.