ТЕКСТ 5
маитрея увча
сдху вӣра тва пам
аватра-катх харе
ят тва пччхаси мартн
мтю-пша-виштанӣм
маитрея увча – Маитрея каза; сдху – предан; вӣра – о, воине; тва – от теб; пам – попитан; аватра-катхм – повествования за инкарнацията на Бога; харе – на Божествената Личност; ят – това, което; твам – ти; пччхаси – ме питаш; мартнм – на онези, които са обречени на смърт; мтю-пша – веригата на раждането и смъртта; виштанӣм – източник на освобождение.
Великият мъдрец Маитрея каза: О, воине, въпросът ти е подобаващ за всеки предан, защото се отнася до инкарнацията на Божествената Личност. Само Богът може да освободи от веригата на раждането и смъртта всички създания, в противен случай те са обречени на гибел.
Великият мъдрец Маитрея се обърнал към Видура с думите „о, воине“ не само защото Видура принадлежал към рода Куру, но и защото силно желаел да слуша за доблестните дейности на Бога в инкарнациите му Варха и Нсиха. Тъй като въпросите на Видура се отнасяли до Бога, те били достойни за един предан. Преданият не изпитва никакво влечение към разговорите на светски теми. Съществуват много произведения, които описват най-различни светски войни и сражения, но той не чувства никаква склонност да ги слуша. Повествованията за войните, в които е участвал лично Богът, разказват не за триумфа на смъртта, а за битката срещу оковите на м, които принуждават всяко същество да се върти безкрайно в колелото на повтарящите се раждания и смърти. Иначе казано, този, който изпитва удоволствие да слуша епосите за сраженията, водени от Бога, се освобождава от оковите на раждането и смъртта. Ограничените хора се отнасят с подозрение към участието на Ка в битката при Курукетра, без да знаят, че именно това осигурило освобождение на всички, които се сражавали на бойното поле. Бхӣмадева казва, че всички, които присъствали на битката при Курукетра, след смъртта си постигнали своята истинска духовна същност. Следователно слушането на разказите за бойните подвизи на Бога по нищо не се различава от другите форми на предано служене.