No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 5

маитрея увча
сдху вӣра тва пам
аватра-катх харе
ят тва пччхаси мартн
мтю-пша-виштанӣм

маитрея увча – Маитрея каза; сдху – предан; вӣра – о, воине; тва – от теб; пам – попитан; аватра-катхм – повествования за инкарнацията на Бога; харе – на Божествената Личност; ят – това, което; твам – ти; пччхаси – ме питаш; мартнм – на онези, които са обречени на смърт; мтю-пша – веригата на раждането и смъртта; виштанӣм – източник на освобождение.

Великият мъдрец Маитрея каза: О, воине, въпросът ти е подобаващ за всеки предан, защото се отнася до инкарнацията на Божествената Личност. Само Богът може да освободи от веригата на раждането и смъртта всички създания, в противен случай те са обречени на гибел.

Великият мъдрец Маитрея се обърнал към Видура с думите „о, воине“ не само защото Видура принадлежал към рода Куру, но и защото силно желаел да слуша за доблестните дейности на Бога в инкарнациите му Варха и Нсиха. Тъй като въпросите на Видура се отнасяли до Бога, те били достойни за един предан. Преданият не изпитва никакво влечение към разговорите на светски теми. Съществуват много произведения, които описват най-различни светски войни и сражения, но той не чувства никаква склонност да ги слуша. Повествованията за войните, в които е участвал лично Богът, разказват не за триумфа на смъртта, а за битката срещу оковите на м, които принуждават всяко същество да се върти безкрайно в колелото на повтарящите се раждания и смърти. Иначе казано, този, който изпитва удоволствие да слуша епосите за сраженията, водени от Бога, се освобождава от оковите на раждането и смъртта. Ограничените хора се отнасят с подозрение към участието на Ка в битката при Курукетра, без да знаят, че именно това осигурило освобождение на всички, които се сражавали на бойното поле. Бхӣмадева казва, че всички, които присъствали на битката при Курукетра, след смъртта си постигнали своята истинска духовна същност. Следователно слушането на разказите за бойните подвизи на Бога по нищо не се различава от другите форми на предано служене.

« Previous Next »