ТЕКСТ 6
ясмтмала-яша-шрававагха
садя пунти джагад швапачд викуха
со 'ха бхавадбхя упалабдха-сутӣртха-кӣртиш
чхинд сва-бхум апи ва пратикӯла-вттим
яся – на когото; амта – нектар; амала – неопетнено; яша – величие; шраваа – слушане; авагха – влизане в; садя – веднага; пунти – пречиства; джагат – вселената; шва-пачт – дори и кучеядците; викуха – без грижи; са – тази личност; ахам – Аз съм; бхавадбхя – от вас; упалабдха – постигнат; су-тӣртха – най-великото място за поклонение; кӣрти – славата; чхиндм – бих отсякъл; сва-бхум – собствената си ръка; апи – дори; ва – към вас; пратикӯла-вттим – действаща враждебно.
Всеки на този свят, дори чалът, който яде сготвена кучешка плът, се пречиства, ако се потопи със слуха си във възхвалата на моето име и слава. Сега вие вече ме осъзнахте, затова Аз не ще се поколебая да отсека дори собствената си ръка, ако тя стане ваш враг.
Човешкото общество може да се пречисти истински тогава, когато членовете му приемат Ка съзнание – това се утвърждава ясно в цялата ведическа литература. Всеки, който започне да следва принципите на Ка съзнание с искреност, се пречиства дори ако е вършил недостойни дела. Преданите могат да идват от всички слоеве на човешкото общество, въпреки че не всички хора в обществото се отличават с добро поведение. В тази строфа, а и на много места в Бхагавад-гӣт се казва, че човек, който не е роден браминско семейство, нещо повече – дори човек, който е роден в семейство на чали, се пречиства веднага, ако приеме Ка съзнание. В Бхагавад-гӣт (9.30 – 32) недвусмислено се заявява, че този, който е започнал да следва принципите на Ка съзнание, трябва да бъде смятан за свят дори ако поведението му не е безупречно. Докато човек се намира в материалния свят, отношенията му с другите хора винаги ще имат два аспекта – телесен и духовен. В материалната или социалната сфера на дейност дори този, който се е пречистил и се е издигнал до духовно равнище, понякога действа въз основа на телесните представи. Но даже ако преданият, роден в семейство на чали (най-низшата каста), бъде видян да извършва свойствени за произхода му деяния, той пак не трябва да бъде смятан за чала. С други думи, ваиавите не бива да бъдат оценявани според тялото. Шстрите предупреждават: никой не бива да мисли, че мӯртите в храма са направени от дърво или камък и че човекът с низш произход, приел Ка съзнание, все още принадлежи към низшата каста. Подобно отношение се осъжда, защото този, който е приел Ка съзнание, е напълно пречистен. Или той най-малкото следва процеса за пречистване и ако продължи да се придържа към принципите на Ка съзнание, много скоро ще се пречисти напълно. И така, ако човек е приел Ка съзнание сериозно и с отговорност, той вече се е пречистил и Ка е готов да го защитава по всякакви начини. В случая Богът уверява, че е готов да закриля предания си дори ако за тази цел трябва да отсече част от собственото си тяло.