ТЕКСТ 20
ято 'бхавад вивам ида вичитра
састхсяте ятра ча вватихате
праджпатӣн патир еа махя
пара прама бхагавн ананта
ята – от когото; абхават – произлязло; вивам – творение; идам – това; вичитрам – прекрасно; састхсяте – ще се унищожи; ятра – у когото; ча – и; в – или; аватихате – съществува сега; прадж-патӣнм – на Праджпатите; пати – господарят; еа – това; махям – за мен; парам – най-висшият; прамам – авторитет; бхагавн – Върховният Бог; ананта – безкраен.
За мен най-висшият авторитет е безкрайната Върховна Божествена Личност, от която произлиза това прекрасно творение и която е причината за неговото поддържане и унищожение. Богът е източникът на всички Праджпати, чиято задача е да населят този свят с живи същества.
По волята на Праджпати, своя баща, Кардама Муни трябвало да създаде потомство. В началото на творението Праджпатите имали за задача да създадат многобройно потомство, което да насели планетите в гигантската вселена. Но в тази строфа Кардама Муни казва, че макар баща му да бил Праджпати, който искал от него да създаде деца, за свой истински баща той смятал Виу, Върховната Божествена Личност, защото Виу е източникът на всичко съществуващо. Той е истинският създател на тази вселена и истинският поддръжник на съществуването ѝ, а когато тя бъде унищожена, всичко намира покой у него. Такова е заключението на Шрӣмад Бхгаватам. За сътворението, поддържането и унищожението отговарят три божества: Брахм, Виу и Махешвара (Шива), но от тях Брахм и Махешвара са само експанзии на качествата на Виу. Основната фигура е самият Виу, затова Той се грижи за поддържането на света. Никой друг не е в състояние да поддържа цялото това творение. Светът е населен от безброй живи същества, всяко от които има безброй желания, и никой друг освен Виу не може да удовлетвори тези безкрайни желания. По негова воля Брахм твори, а Шива унищожава. Междинната функция, поддържането на света, се осъществява от Виу. Благодарение на силата на духовното си съвършенство Кардама Муни знаел много добре, че обект на неговото обожание е Виу, Божествената Личност. Негов дълг било да изпълнява единствено желанията на Виу. Мъдрецът не бил готов да създава много деца. Той искал да създаде само едно дете, което да подпомогне мисията на Виу. Както се казва в Бхагавад-гӣт, всеки път, когато на Земята се потъпкват религиозните принципи, Богът сам идва, за да защити религията и да унищожи злодеите.
Женитбата и създаването на дете се смятат за изплащане на дълга към семейството, в което човек се е родил. Още със самото си раждане човек се оказва много задължен – той има дълг към семейството, в което се е родил, дълг към полубоговете, към питите, ите и т.н. Но ако се посвети изцяло на служене на Върховния Бог, Божествената Личност, който е истинският обект на обожанието, той се освобождава от всички задължения дори без да се опитва да изплати останалите си дългове. Кардама Муни предпочел да посвети живота си на служене за Бога като истински парамахаса и да създаде дете единствено в името на тази цел. Той не желаел да зачева безброй деца, с които да напълни празната все още вселена.