ТЕКСТ 34
нита йога-мсу
муни свямбхува манум
яд бхрашайиту бхог
на шекур бхагават-парам
нитам – погълнат; йога-мсу – от преходни удоволствия; муним – който бе като светец; свямбхувам – Свямбхува; манум – Ману; ят – от което; бхрашайитум – карам да се отклонява; бхог – материални наслаждения; на – не; шеку – бяха способни; бхагават-парам – който бе велик предан на Върховната Божествена Личност.
Свямбхува Ману бе свят цар. Макар да бе потопен в материално щастие, той не бе пропаднал до най-низшето равнище на съществуване, защото се наслаждаваше на материалното щастие в атмосфера, наситена с Ка съзнание.
Материалните наслади на царския живот обикновено теглят човека надолу, към най-низшето равнище на съществуване. С други думи, заради неограничените възможности за сетивно наслаждение човек деградира до равнището на животно. Но Свямбхува Ману бил считан за свят мъдрец, защото в неговото царство и в дома му царяла атмосфера на Ка съзнание. В подобна ситуация са и всички обусловени души. Те са дошли в материалния свят заради сетивното наслаждение, но ако успеят да създадат около себе си атмосфера на Ка съзнание, както е описано тук и както препоръчват свещените писания – чрез обожание на мӯртите в храма или у дома, – тогава въпреки материалното си наслаждение те със сигурност ще постигнат чисто съзнание за Ка. Съвременните хора са прекалено привързани към материалистичния начин на живот, т.е. към сетивното наслаждение. Затова движението за Ка съзнание им предоставя възможност да осъществят мисията на човешкия живот, без да се отказват от материалното наслаждение. Ка съзнание не изисква от тях да потискат склонността си към материално наслаждение, а просто регулира навиците им в сферата на сетивното удоволствие. Даже ако да продължава да се наслаждава на материалните блага, човек може да постигне освобождение още в този си живот, като практикува Ка съзнание, т.е. като следва простия метод на повтарянето на святите имена на Бога: Харе Ка, Харе Ка, Ка Ка, Харе Харе / Харе Рма, Харе Рма, Рма Рма, Харе Харе.