No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 39

ато бхагавато м
мйинм апи мохинӣ
ят свая чтма-вартмтм
на веда ким утпаре

ата – затова; бхагавата – божествени; м – енергии; мйинм – за магьосниците; апи – дори; мохинӣ – омайващо; ят – това, което; сваям – лично; ча – също; тма-вартма – достатъчният сам за себе си; тм – сам; на – не; веда – знае; ким – какво; ута – да говорим за; апаре – другите.

Удивителното могъщество на Върховната Божествена Личност озадачава дори магьосниците и вълшебниците. Щом дори достатъчният сам за себе си Бог не знае пределите на собственото си могъщество, какво остава за другите.

Жабешките философи и любителите на научни дискусии и математически изчисления не вярват в необозримото могъщество на Върховната Божествена Личност, но понякога дори те остават озадачени от необяснимите чудеса, сътворени от човека и природата. Дори мистиците и вълшебниците от материалния свят истински се озадачават от чудесата в трансценденталните дейности на Бога, ала се опитват да скрият объркването си, като казват, че забавленията на Бога са митология. Но за Върховната Всемогъща Личност няма нищо невъзможно или митично. А най-необяснимата загадка за светските любители на спорове е, че докато се опитват да измерват надлъж и нашир безкрайното могъщество на Върховната Личност, искрените предани на Бога се освобождават от материалното робство просто като се възхищават на неговите прекрасни вълшебства, които те ежедневно наблюдават. Преданите виждат удивителния талант на Бога във всичко, с което се сблъскват, докато ядат, спят, работят… Малкият плод на баняновото дърво съдържа хиляди семенца, във всяко от тях е скрито едно ново дърво, в което на свой ред е заложена способността да създаде милиони нови плодове, всеки от които също ще бъде едновременно и причина, и следствие. По такъв начин за преданите дори дървото и неговите семена са повод да размишляват върху дейностите на Бога, докато любителите на светски дискусии си губят времето с отвлечени разсъждения и празно теоретизиране, които няма да дадат плод нито в този им живот, нито в следващия. Въпреки че толкова се гордеят със способността си да разсъждават, те не могат да оценят по достойнство дори простите дейности на баняновото дърво. Тези философи са нещастни души, обречени завинаги да останат в материята.

« Previous Next »