ТЕКСТ 26
пус сва-кмя вивикта-мргаир
абхярчат кма-дугхгхри-падмам
прадаршаянта кпа накхенду-
ма’кха-бхиннгули-чру-патрам
пусм – на човешкото същество; сва-кмя – според желанието; вивикта-мргаи – по пътя на преданото служене; абхярчатм – обожава; кма-дугха-агхри-падмам – лотосовите нозе на Бога, които могат да дарят човек с всички желани плодове; прадаршаянтам – докато ги показваше; кпа – от безпричинна милост; накха – нокти; инду – лунни; ма’кха – лъчи; бхинна – разделени; агули – фигури; чру-патрам – много красиви.
Богът леко повдигна лотосовите си нозе, за да ги покаже на Брахм. Те са източникът на всички блага, които се постигат със свободно от материални замърсявания предано служене. Богът дарява с тези блага хората, които го обожават с най-чиста преданост. Великолепието на трансценденталното сияние от лунните нокти на нозете и на ръцете му напомняше прелестта на цветните венчелистчета.
Богът изпълнява желанията на всяко същество и му дава онова, което то желае. Чистите предани се стремят да постигнат трансцендентално служене за Бога, а то не се различава от самия Бог. Следователно те желаят единствено Бога, а преданото служене е безупречният метод за постигане на неговото благоволение. Шрӣла Рӯпа Госвмӣ казва в Бхакти-расмта синдху (1.1.11), че чистото предано служене е гна-кармдй-анвтам – в него няма ни най-малък примес от умозрително знание и плодоносни дейности. Такова предано служене може да възнагради чистия предан с най-висшето достижение – пряко общуване с Върховната Божествена Личност, Бог Ка. Според Гопла-тпанӣ Упаниад Богът показал на Брахм само едно от хилядите листенца на лотосовите си нозе. Казано е: брхмао 'св анаварата ме дхта стута паррдхнте со 'будхята гопа-вешо ме пурастт вирбабхӯва. След милиони години на медитация Брахм успял да види трансценденталната форма на Бога като Шрӣ Ка, който е облечен като пастирче, и отразил преживяванията си в прочутата молитва говиндам ди-пуруа там аха бхаджми.