ТЕКСТ 52
брхмаа увча
к тва касси ко вя
шано яся шочаси
джнси ки сакхя м
йенгре вичачартха ха
брхмаа увча – ученият брхмаа каза; к – коя; твам – ти; кася – чия; аси – си ти; ка – кой; в – или; аям – този мъж; шана – лежащ; яся – когото; шочаси – оплакваш; джнси ким – знаеш ли; сакхям – приятел; мм – мене; йена – с когото; агре – преди; вичачартха – се съветваше; ха – несъмнено.
Брхмаът я попита: Коя си ти? Чия дъщеря или съпруга си? Кой е този мъж, който лежи на земята? Доколкото виждам, жалееш за това мъртво тяло. Не ме ли позна? Аз съм твоят вечен приятел. Спомни си, в миналото толкова пъти си се обръщала към мен за съвети.
Когато почине някой наш близък, веднага си проличава доколко сме се освободили от привързаността към материалния свят. Само който напълно се е пречистил от замърсяването на материалните привързаности, е способен да се съветва със Свръхдушата в сърцето си. Човек, който е искрен и чист, има възможност да се допитва до Бога, Върховната Личност, който в аспекта си на Парамтм се намира в сърцето на всеки. Парамтм винаги е чаитя-гуру, духовен учител вътре в сърцето, а отвън тя идва в облика на духовен учител, който ни дава наставления или посвещение. Богът може да се намира в сърцето, по същия начин може да се яви и отвън, за да ни даде наставления. Затова духовният учител не се различава от Свръхдушата в сърцето ни. Непорочното живо същество може да види Парамтм лице в лице. Както човек може да се обърне за съвет към Свръхдушата вътре в сърцето си, така той може да я види и непосредствено пред себе си. Тогава той получава съвети лично от нея. Това е дългът на чистия предан – да общува с истински духовен учител и да се съветва със Свръхдушата в сърцето си.
Когато брхмаът попитал жената кой е мъжът, който лежи на земята, тя отвърнала, че това е духовният ѝ учител и сега, след смъртта му, тя е объркана и не знае как да постъпи. Щом преданият изпадне в такава ситуация, Свръхдушата веднага се явява пред него, ако той е пречистил сърцето си, следвайки наставленията на своя духовен учител. Ученик, който е искрен и следва повелите на духовния си учител, получава преки наставления от Свръхдушата в сърцето си. Така Свръхдушата и духовният учител пряко или косвено винаги помагат на искрения предан. Това е потвърдено в Чайтаня чаритмта: гуру-ка-прасде пя бхакти-лат-бӣджа. Ако искрено служи на духовния си учител, човек удовлетворява и Ка. Яся прасдд бхагавад-прасда. Като удовлетвори духовния си учител, той удовлетворява и Ка. Така преданият получава милостта и на духовния си учител, и на Ка. Свръхдушата е вечен приятел на живото същество и винаги е заедно с него. Тя винаги е била готова да му помогне, дори още преди материалният свят да е бил сътворен. Затова тука е казано йенгре вичачартха. Думата агре значи „преди сътворението“. Свръхдушата съпровожда живото същество още от преди сътворението на материалния космос.