ТЕКСТ 15
ир увча
ева гиритра приябхибхита
пратябхядхатта прахасан сухт-прия
сасмрито марма-бхида кувг-иӯн
н ха ко вишва-сдж самаката
и увча – великият мъдрец Маитрея каза; евам – така; гиритра – Шива; прия – от скъпата му съпруга; абхибхшита – като му каза; пратябхядхатта – отвърна; прахасан – с усмивка; сухт-прия – скъпа на роднините си; сасмрита – помнейки; марма-бхида – пронизващите сърцето; кувк-иӯн – язвителни думи; н – които (думи); ха – произнесе; ка – който (Дака); вишва-сджм – на съзидателите на вселената; самаката – в присъствието.
Великият мъдрец Маитрея каза: Като изслуша молбата на скъпата си съпруга, Шива, закрилникът на планината Каилса, отвърна с усмивка, макар че си спомни язвителните, пронизващи сърцето слова, които Дака изрече пред покровителите на вселената.
Когато Шива чул от съпругата си за Дака, естествената му психологическа реакция била да си спомни за грубите думи, отправени към него в присъствието на покровителите на вселената, и сърцето му се натъжило, въпреки че се усмихвал, за да не огорчи жена си. В Бхагавад-гӣт се казва, че човекът, постигнал освобождение, запазва душевно равновесие и сред страданията, и сред щастието в материалния свят. Затова е уместен въпросът, защо Шива, който бил освободена душа, толкова дълбоко преживявал думите на Дака. Отговор ни дава Шрӣла Вишвантха Чакравартӣ хкура. Шива е тмрма – душа, постигнала пълно себепознание, – ала понеже е инкарнация, която отговаря за материалната гуа на невежеството, тамо-гуа, той понякога се поддава на влиянието на материалните удоволствия и страдания. Разликата между наслаждението и болката в материалния свят и наслаждението и болката в духовния свят е тази, че в духовния свят резултатът и от едното, и от другото е абсолютен по същността си. Ето защо ако в абсолютния свят някой скърби, привидната болка, която изпитва, е пълна с блаженство. Например веднъж, когато Бог Ка бил малък, майка му го наказала и Той заплакал. Ала това, че от очите му се стичали сълзи, не може да се счита за резултат от влиянието на гуата на невежеството, защото цялата сцена била проникната от трансцендентално блаженство. В безкрайните си забавления Ка понякога сякаш причинява мъка на гопӣте, но в действителност тези взаимоотношения са изпълнени с трансцендентална наслада. Такава е разликата между духовния и материалния свят. Материалният свят е изкривено отражение на духовния свят, света на абсолютната чистота. Тъй като в духовния свят всичко е абсолютно, наглед различните духовни емоции на наслаждението и мъката не причиняват нищо друго, освен вечно блаженство, докато в материалния свят, където всичко е замърсено от гуите на материалната природа, живите същества се наслаждават, но също така и страдат. И тъй като Шива отговаря за материалната гуа на невежеството, думите на Дака му причинили скръб, независимо от факта, че бил постигнал себепознание.