ТЕКСТ 3
ив са вджапейена
брахмихн абхибхӯя ча
бхаспати-сава нма
самребхе кратӯттамам
ив – след като извършил; са – той (Дака); вджапейена – с жертвоприношението вджапея; брахмихн – Шива и приближените му; абхибхӯя – пренебрегвайки; ча – и; бхаспати-савам – бхаспати-сава; нма – наречено; самребхе – започна; крату-уттамам – най-доброто жертвоприношение.
Дака извърши жертвоприношението вджапея и бе уверен, че разполага с пълната подкрепа на Брахм. След това започна голямо жертвоприношение, наречено бхаспати-сава.
Във Ведите се обяснява, че преди да извърши жертвоприношението бхаспати-сава, човек трябва да извърши друго едно жертвоприношение, вджапея. Ала докато извършвал тези жертвени обреди, Дака пренебрегнал велики предани като Шива. Според ведическите писания полубоговете имат правото да участват в ягите и да получават дял от жертвените дарове. И въпреки това Дака не желаел да ги покани. Жертвоприношенията имат за цел да умилостивят Бог Виу, но Бог Виу е неотделим от своите предани. Брахм, Шива и останалите полубогове са верни слуги на Бог Виу, затова е невъзможно Той да бъде доволен в тяхно отсъствие. Но Дака се бил възгордял с могъществото си и поискал да лиши Брахм и Шива от участие в жертвоприношението, като си мислел, че този, който удовлетворява Виу, няма нужда да удовлетворява неговите слуги. Това обаче не е вярно. Виу иска първо да бъдат удовлетворени слугите му. Бог Ка казва: мад-бхакта-пӯдж-бхядхик – „Преклонението пред моите предани е по-висше от преклонението пред мене“. В Шива Пура също се казва, че най-добрата форма на обожание са жертвоприношенията за Виу, ала обожанието на преданите на Ка превъзхожда дори жертвоприношенията за Виу. И така, Дака допускал голяма грешка, като се опитвал да лиши Шива от участие в жертвената церемония.