ТЕКСТ 10
бхагавн апи бхрата тад-упанӣтрхаа сӯкта-вкентитарм удита-гуа-гаватра-суджая приявратам ди-пуруас та садая-хсвалока ити ховча.
бхагавн – Брахм; апи – освен това; бхрата – о, царю Парӣкит; тат – от тях; упанӣта – донесени; архаа – предмети за отдаване на почит; сӯкта – по ведически обичай; вкена – със слова; атитарм – изключително; удита – възхвалиха; гуа-гаа – качества; аватра – заради идването; су-джая – чиято слава; приявратам – на Прияврата; ди-пуруа – изначалната личност; там – на него; са-дая – със състрадание; хса – усмихнат; авалока – чийто поглед; ити – така; ха – несъмнено; увча – каза.
Скъпи царю Парӣкит, понеже Брахм лично бе дошъл на Бхӯлока от Сатялока, Нрада Муни, принц Прияврата и Свямбхува Ману се приближиха към него, за да му поднесат дарове в знак на уважение и по ведически обичай да го възхвалят с изящни слова. Тогава Брахм, изначалната личност във вселената, бе обзет от състрадание към Прияврата и като го погледна с усмивка, каза следното.
Идването на Брахм от Сатялока, за да се срещне с Прияврата, разкрива сериозността на положението. Нрада Муни бил дошъл, за да обясни на Прияврата ценността на духовния живот, знанието, отречението и бхакти и Брахм знаел, че наставленията му са силно въздействащи. Той разбирал, че ако сам не отиде до планината Гандхамдана и не помоли Прияврата, принцът нямало да приеме волята на баща си. Целта на Брахм била да сломи решителността на принца. Затова го погледнал с разбиране. Състрадателната усмивка на Брахм показвала, че молбата да стане семеен нямало да откъсне Прияврата от преданото служене. Всичко е възможно по милостта на ваиавите. В Бхакти-расмта синдху това се нарича кп-сиддхи, съвършенство, постигнато просто с благословията на издигната личност. Обикновено човек постига освобождение и съвършенство, като спазва правилата, изложени в шстрите. Но много хора са постигали съвършенството единствено с благословията на духовния учител или друга велика личност.
Прияврата бил внук на Брахм. И както понякога внукът и дядото се борят на шега, в случая Прияврата бил твърдо решен да продължи медитацията си, а Брахм настоявал той да управлява вселената. Нежната усмивка и поглед на Брахм сякаш казвали: „Скъпи Прияврата, ти си решил да не ставаш семеен, но аз пък съм решил да те убедя, че трябва да създадеш семейство“. Всъщност Брахм дошъл да похвали Прияврата за неговите големи отречения, аскетизъм и преданост и да го увери, че дори да се ожени, няма да се отклони от пътя на преданото служене.
В стиха думата сӯкта-вкена (с ведически химни) заслужава внимание. Във Ведите откриваме следната молитва към Брахм: хираягарбха самавартатгре бхӯтася джта патир ека сӣт. Приветстван с подходящи ведически химни, Брахм бил много доволен, защото го посрещнали по ведически обичай.