ТЕКСТ 17
бхртвям ена тад адабхра-вӣрям
упекадхйедхитам апраматта
гурор хареш чараопсанстро
джахи вялӣка сваям тма-моам
бхртвям – страшният враг; енам – този ум; тат – това; адабхра-вӣрям – изключително могъщ; упека – пренебрегвайки; адхйедхитам – прекомерно нараснало могъщество; апраматта – този, който не е в илюзия; гуро – на духовния учител; харе – на Върховната Божествена Личност; чараа – на лотосовите нозе; упсан-астра – с оръжието на богослужението; джахи – победи; вялӣкам – недействителен; сваям – сам; тма-моам – който покрива органично присъщото състояние на живото същество.
Неконтролираният ум е най-големият враг на живото същество. Ако човек не внимава с него и му даде свобода, умът ще стане още по-могъщ и ще победи. Въпреки че не е реален, умът е много силен. Той покрива изначалната природа на душата. О, царю, моля те, опитай се да победиш своя ум с оръжието на служенето в лотосовите нозе на духовния учител и Върховната Божествена Личност. Прави това с голямо внимание.
Има едно оръжие, с което умът лесно може да бъде победен – игнорирането. Умът постоянно ни казва да направим това или онова; добре е да знаем как да станем много опитни в неподчинението на неговите заповеди. Постепенно той трябва да се научи да се подчинява на заповедите на душата. Не бива да изпълняваме прищевките на ума. Шрӣла Бхактисиддхнта Сарасватӣ хкура често казваше, че за да овладеем ума, трябва многократно да го бием с чехъл веднага след ставане от сън и отново преди лягане. Така ще можем да го обуздаем. Това е препоръката на всички шстри. В противен случай ще бъдем обречени да следваме внушенията му. Препоръчва се и друго средство – стриктно следване на духовния учител и служене на Бога. По този начин по естествен начин ще победим ума. Шрӣ Чайтаня Махпрабху е казал на Шрӣла Рӯпа Госвмӣ:
брахма бхрамите кона бхгявн джӣва
гуру-ка-прасде пя бхакти-лат-бӣджа
Когато по милостта на гуру и Ка, Върховната Божествена Личност, човек получи семето на преданото служене, тогава започва истинският му живот. Ако той изпълнява желанията на духовния учител, по милостта на Ка ще се освободи от робството на ума.
Така завършват коментарите на Бхактиведанта върху единадесета глава от Пета песен на „Шрӣмад Бхгаватам“, наречена „Джаа Бхарата наставлява цар Рахӯгаа“.