ТЕКСТ 42
тасйедам упагянти –
рабхасйеха рджарер
манаспи махтмана
ннувартмрхати нпо
макикева гарутмата
тася – на Джаа Бхарата; идам – тази възхвала; упагянти – пеят; рабхася – на сина на абхадева; иха – тук; рджа-е – на великия свят цар; манас апи – дори в ума; мах-тмана – на великата личност Джаа Бхарата; на – не; анувартма архати – могат да следват пътя; нпа – всеки цар; макик – муха; ива – като; гарутмата – на Гаруа, носача на Върховната Божествена Личност.
И като обобщи наставленията на Джаа Бхарата, Шукадева Госвмӣ в заключение каза: Скъпи царю Парӣкит, пътят на Джаа Бхарата е като пътя на Гаруа, който носи Бога, а обикновените царе са като мухи. Мухите не могат да летят като Гаруа и до ден-днешен нито един цар или велик завоевател не е могъл да следва този път на предано служене дори в ума си.
Ка казва в Бхагавад-гӣт (7.3):
ману сахасреу
кашчид ятати сиддхайе
ятатм апи сиддхн
кашчин м ветти таттвата
„Сред хилядите хора един може да се стреми към съвършенство, а сред постигналите съвършенство трудно ще се намери някой, който наистина да ме познава“. Пътят на преданото служене е много труден дори за великите царе, победили безброй врагове. Макар да са били победители на бойното поле, те не са успели да победят отъждествяването с тялото. Редица големи религиозни водачи, йогӣ, свмӣ и псевдоинкарнации, почитатели на умозрителните разсъждения, се представят за съвършени, но не постигат крайната цел. Безспорно пътят на преданото служене е много труден, но всички трудности изчезват, ако човек е готов да следва махджаните. В тази епоха пътят е даден от Шрӣ Чайтаня Махпрабху, който се е появил, за да спаси падналите души. Този път е прост и лесен; всеки може да го следва, като възпява святото име на Бога.
харер нма харер нма
харер нмаива кевалам
калау нстй ева нстй ева
нстй ева гатир анятх
Ние сме много щастливи, че движението за Ка съзнание прокарва този път, защото по този начин много европейски и американски момчета и момичета задълбочено изучават неговата философия и постепенно постигат съвършенство.