No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 38

кароти вишва-стхити-саямодая
ясйепсита непситам ӣкитур гуаи
м ятхйо бхрамате тад-шрая
грво намас те гуа-карма-ские

кароти – изпълняващ; вишва – на вселената; стхити – поддържането; саяма – разпадането; удаям – сътворението; яся – на когото; ӣпситам – желано; на – не; ӣпситам – желано; ӣкиту – на този, който поглежда; гуаи – с проявленията на материалната природа; м – материалната енергия; ятх – както; ая – желязо; бхрамате – се движи; тат-шраям – поставено близо до; грва – магнитен камък; нама – смирените ми почитания; те – на теб; гуа-карма-ские – свидетелят на действията и последиците в материалната природа.

О, Господи, Ти не желаеш сътворението, поддържането или унищожението на материалния свят, но извършваш тези дейности чрез съзидателната си енергия заради обусловените души. Както парчето желязо се движи, привлечено от магнита, така безжизнената материя оживява, щом хвърлиш поглед към съвкупната материална енергия.

Понякога възниква въпросът защо Върховният Бог е създал този материален свят, носещ толкова страдания на затворените в него живи същества. Отговорът е даден тук – Бог не създава материалния свят, за да причини страдания на живите същества. Той сътворява света само защото обусловените души искат да му се наслаждават.

Природата не действа механично. Тя проявява своите чудеса само защото Бог я поглежда за миг; така, както магнитът кара парчето желязо да се движи насам-натам. Учените материалисти и т.нар. скхя философи не вярват в Бога и смятат, че материалната природа функционира без надзор. Но това не е истина. В Чайтаня чаритмта (ди, 6.18 – 19) сътворението на материалния свят е описано по следния начин:

ядяпи скхя мне`прадхна' – краа
джаа ха-ите кабху нахе джагат-сджана
ниджа-си-шакти прабху сачре прадхне
ӣшварера шактйе табе хайе та' нирме

„Философите атеисти от школата скхя твърдят, че съвкупната материална енергия е причина за космическото мироздание, но това не е вярно. Мъртвата материя не притежава движеща сила и не може да действа самостоятелно. Бог влага в материалните елементи собственото си съзидателно могъщество; тогава с Божията сила материята се задвижва и започва да функционира“. Морските вълни се задвижват от въздуха, въздухът се образува от етера, етерът се създава от възбуждането на трите материални гуи, а гуите започват да взаимодействат, щом Върховният Бог погледне съвкупната материална енергия. Следователно невидимото присъствие зад всички природни процеси е Върховната Божествена Личност. Това е заключението на Бхагавад-гӣт (мадхякеа практи сӯяте са-чарчарам). То е обяснено по-подробно в Чайтаня чаритмта (ди, 5.59 – 61):

джагат-краа нахе практи джаа-рӯп
шакти сачри тре ка каре кп
ка-шактйе практи хая гауа краа
агни-шактйе лауха яичхе карайе джраа
атаева ка мӯла-джагат-краа
практи – краа яичхе адж-гала-стана

„Тъй като практи (материалната природа) е мъртва и неподвижна, тя не може да бъде причината на материалния свят. Бог Ка проявява своята милост, като влива енергията си в безжизнената материална природа. С енергията на Бог Ка практи се превръща във второстепенна причина, както желязото се нажежава до червено от енергията на огъня. Ето защо Бог Ка е изначалната причина на космическото проявление. Практи е като израстъците под шията на козата, които не дават мляко“. Учените и философите материалисти просто допускат голяма грешка, като мислят, че материята действа самостоятелно.

« Previous Next »