ТЕКСТ 41
йена сва-дхмнй амӣ бхв
раджа-саттва-тамома
гуа-нма-кри-рӯпаир
вибхвянте ятх-татхам
йена – чрез когото (Нряа); сва-дхмни – макар и в личната си обител, духовния свят; амӣ – всички тези; бхв – проявления; раджа-саттва-тама-ма – създадени от трите гуи на материалната природа (страст, добро и невежество); гуа – качества; нма – имена; кри – дейности; рӯпаи – и с форми; вибхвянте – са проявени по различни начини; ятх-татхам – точно както трябва.
Нряа, върховната причина на всички причини, се намира в личната си обител в духовния свят, но управлява цялото космическо мироздание в съответствие с трите проявления на материалната природа – саттва-гуа, раджо-гуа и тамо-гуа. По такъв начин всички живи същества получават различни качества, различни наименования (като брхмаа, катрия и вайшя), различни задължения в зависимост от системата варшрама и различни форми. Така Нряа е причината на цялото космическо проявление.
Ведите ни дават следната информация:
на тася кря караа ча видяте
на тат-самаш чбхядхикаш ча дшяте
парся шактир вивидхаива шрӯяте
свбхвикӣ гна-бала-кри ча
(Шветшватара Упаниад, 6.8)
Върховната Божествена Личност, Нряа, е всесилен и всемогъщ. Той притежава многообразни енергии, затова, макар да се намира в обителта си, може без никакви усилия да наблюдава и ръководи цялото космическо проявление посредством взаимодействието на трите гуи на материалната природа – саттва-гуа, раджо-гуа и тамо-гуа. Тези взаимодействия създават различни форми, тела, дейности и промени, които работят безукорно. Бог е съвършен, затова всичко работи сякаш под неговия личен контрол и участие. За съжаление, атеистите, обгърнати от трите гуи на материалната природа, не виждат Нряа като върховната причина зад всяка дейност. Ка казва в Бхагавад-гӣт (7.13):
трибхир гуамаяир бхваир
ебхи сарвам ида джагат
мохита нбхиджнти
мм ебхя парам авяям
„Заблуден от трите гуи, светът не знае за мен; Аз съм над гуите и съм неизчерпаем“. Агностиците с ограничена интелигентност са мохита, заблудени от трите гуи на материалната природа, и не разбират, че Нряа, Ка, е върховната причина за всички дейности. В Брахма сахит (5.1) се казва:
ӣшвара парама ка
сач-чид-нанда-виграха
андир дир говинда
сарва-краа-краам
„Ка, известен като Говинда, е върховният повелител. Тялото му е вечно, духовно, изпълнено с блаженство. Той е началото на всичко. Той няма начало, защото Той е първоначалната причина на всички причини“.