ТЕКСТ 54
лабдхв нимиттам авякта
вяктвякта бхаватй ута
ятх-йони ятх-бӣджа
свабхвена балӣяс
лабдхв – получило; нимиттам – причината; авяктам – невидима или неизвестна за човека; вякта-авяктам – проявена или непроявена, или грубото тяло и финото тяло; бхавати – се ражда; ута – несъмнено; ятх-йони – по подобие на майката; ятх-бӣджам – по подобие на бащата; сва-бхвена – според естествената заложба; балӣяс – която е много могъща.
Плодоносните дейности, извършвани от живото същество, било то благочестиви или неблагочестиви, са невидимата причина за удовлетворяване на собствените му желания. Тази невидима причина е основата на неговите различни тела. Поради силното си желание живото същество се ражда в дадено семейство и получава тяло по подобие на майка си или на баща си. Грубите и фини тела са създадени по негово желание.
Грубото тяло е следствие на финото тяло. В Бхагавад-гӣт (8.6) се казва:
я я впи смаран бхва
тяджатй анте калеварам
та там еваити каунтея
сад тад-бхва-бхвита
„Каквото състояние на съществуване човек помни, когато напуска тялото си, такова състояние ще постигне“. Състоянието на финото тяло по време на смъртта се определя от дейностите на грубото тяло. Тоест грубото тяло действа по време на човешкия живот, а финото – по време на смъртта. Финото тяло, наречено лига, тяло на желанието, е основа за развиване на определен вид грубо тяло, което прилича на тялото на майката или на бащата. Според г Веда, ако по време на зачатието секрецията на майката е по-силна, детето ще бъде момиче; ако секрецията на бащата е по-силна – ще бъде момче. Това са фините закони на природата, действащи според желанието на живото същество. Ако човек се е научил как да промени финото си тяло чрез Ка съзнание, по време на смъртта финото му тяло ще създаде грубо тяло, в което той ще бъде предан на Ка. Ако е още по-издигнат, няма да приеме следващо материално тяло, а веднага ще получи духовно тяло и ще се завърне у дома, при Бога. Това е процесът на преселение на душата. Така че, вместо да се правят опити за обединение на човешкото общество чрез споразумения за сетивно наслаждение, които никога не се осъществяват, желателно е да обучим хората как да станат Ка осъзнати и да се върнат у дома, при Бога. Това е безспорна истина както сега, така и за всички времена.