Text 65
līlāveśe prabhura nāhi nijānusandhāna
icchā jāni ‘līlā śakti’ kare samādhāna
līlā-āveśe – v extázi transcendentálních zábav; prabhura – Śrī Caitanyi Mahāprabhua; nāhi – nebylo; nija-anusandhāna – pochopení Jeho vlastního Já; icchā jāni – znající Jeho touhy; līlā śakti – energie zvaná līlā-śakti; kare – zařizuje; samādhāna – vše potřebné.
Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, se při svých zábavách zcela zapomnĕl, ale Jeho vnitřní energie (līlā-śakti) zařídila vše potřebné, protože znala Jeho touhy.
V Upaniṣadách se uvádí:
parāsya śaktir vividhaiva śrūyate
svābhāvikī jñāna-bala-kriyā ca
„Nejvyšší Pán má nesčetné energie, které jednají tak dokonale, že veškeré vĕdomí, síla i činnosti jsou řízeny pouhou Jeho vůlí.“ (Śvetāśvatara Upaniṣad 6.8)
Śrī Caitanya Mahāprabhu byl současnĕ přítomný v každé saṅkīrtanové skupinĕ, čímž projevil svou mystickou moc. Vĕtšina lidí si myslela, že byl jeden, ale nĕkteří vidĕli, že byl mnoha. Pánovi důvĕrní oddaní chápali, že i když je Pán jeden, projevuje se zároveň jako mnohý v různých saṅkīrtanových skupinách. Když Śrī Caitanya Mahāprabhu tančil, zcela se zapomnĕl a pouze se pohroužil do extatické blaženosti, ale Jeho vnitřní energie vše dokonale zařídila. To je rozdíl mezi vnitřní a vnĕjší energií. V hmotném svĕtĕ může vnĕjší (hmotná) energie jednat pouze tehdy, když se jedinec velmi snaží, kdežto vnitřní energie vše vykoná automaticky na přání Nejvyššího Pána. Jeho vůlí se události odehrají tak hezky a dokonale, že to vypadá, jako by se staly samy od sebe. Činnosti vnitřní energie jsou nĕkdy vidĕt i v tomto hmotném svĕtĕ. Ve skutečnosti jsou veškeré činnosti hmotné přírody konány nepochopitelnými energiemi Pána, ale takzvaní vĕdci a ti, kdo zkoumají hmotnou přírodu, nechápou, jak se vĕci v konečném smyslu dĕjí. Jejich neurčité závĕry znĕjí, že vše koná příroda, aniž by vĕdĕli, že za přírodou stojí mocná Nejvyšší Osobnost Božství. Pán Kṛṣṇa to vysvĕtluje v Bhagavad-gītĕ (9.10):
mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ
sūyate sa-carācaram
hetunānena kaunteya
jagad viparivartate
„Tato hmotná příroda, která je jednou z Mých energií, jedná pod Mým vedením, ó synu Kuntī, a dává vzniknout všem pohyblivým i nehybným bytostem. Podle jejích zákonů je tento projev znovu a znovu tvořen a ničen.“