Text 51
tathāpi tāṅra darśana-śravaṇa-prabhāve
sakala deśera loka ha-ila ‘vaiṣṇave’
tathāpi – přesto; tāṅra – Jeho; darśana – spatření; śravaṇa – zaslechnutí; prabhāve – silou; sakala – všech; deśera – zemí; loka – lidé; ha-ila – stali se; vaiṣṇave – čistými oddanými Pána.
I když Śrī Caitanya Mahāprabhu svoji přirozenou extatickou lásku neprojevoval, všichni se stali čistými oddanými už jen tím, že Ho zahlédli a zaslechli Jeho zpĕv.
Śrīla Rūpa Gosvāmī popsal Śrī Caitanyu Mahāprabhua jako mahā-vadānya-avatāra, nejštĕdřejší inkarnaci. I když v současné dobĕ už Śrī Caitanya Mahāprabhu není fyzicky přítomný, lidé po celém svĕtĕ se stávají oddanými jen pouhým zpíváním Jeho svatého jména (śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda). To je výsledek extatického zpĕvu svatého jména Pána. Je řečeno, že čistý oddaný vidí Pána v každém okamžiku, a díky tomu je Pánem zmocnĕn. To je potvrzeno v Brahma-saṁhitĕ (5.38): premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti. Śrī Caitanya Mahāprabhu se zjevil před pĕti sty lety, ale nedá se říci, že by dnes mĕla Hare Kṛṣṇa mahā-mantra ménĕ síly než za Jeho přítomnosti. Nasloucháním Śrī Caitanyovi Mahāprabhuovi skrze systém parampary je možné se očistit. V tomto verši je proto řečeno: tathāpi tāṅra darśana-śravaṇa-prabhāve. Ne každý může vidĕt Kṛṣṇu nebo Śrī Kṛṣṇu Caitanyu Mahāprabhua fyzicky, ale pokud o Nĕm naslouchá z knih, jako je Śrī Caitanya-caritāmṛta, a skrze paramparu čistých vaiṣṇavů, není tĕžké stát se čistým vaiṣṇavou, prostým svĕtských tužeb a osobních pohnutek.