Text 71
rati-prema-tāratamye bhakta — tara-tama
ekādaśa skandhe tāra kariyāche lakṣaṇa
rati – připoutanosti; prema – a lásky; tāratamye – podle srovnání; bhakta – oddaný; tara-tama – vyšší nebo nejvyšší; ekādaśa skandhe – v jedenáctém zpĕvu Śrīmad-Bhāgavatamu; tāra – toho; kariyāche – učinil; lakṣaṇa – příznaky.
„Oddaný je považován za vyššího či nejvyššího podle své připoutanosti a lásky. V jedenáctém zpĕvu Śrīmad-Bhāgavatamu jsou uvedeny následující příznaky.“
Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura řekl, že ten, kdo vyvinul víru ve vĕdomí Kṛṣṇy, má být považován za vhodného uchazeče o další pokrok v rozvoji vĕdomí Kṛṣṇy. Lidé s vírou jsou rozdĕleni do tří skupin – uttama, madhyama a kaniṣṭha (oddaný první třídy, druhé třídy a začátečník). Prvotřídní oddaný je pevnĕ přesvĕdčený o pravdĕ zjevených písem a je zbĕhlý v argumentování podle śāster. Má pevné přesvĕdčení ohlednĕ vĕdy o vĕdomí Kṛṣṇy. Madhyama-adhikārī neboli oddaný druhé třídy je ohlednĕ vĕdomí Kṛṣṇy pevnĕ přesvĕdčený, ale své přesvĕdčení nedokáže podpořit citováním odkazů z písem. Začátečník ještĕ nemá ani pevnou víru. Takto jsou klasifikováni oddaní.
Standard oddanosti se klasifikuje stejným způsobem. Začátečník vĕří, že jedinĕ láska ke Kṛṣṇovi neboli vĕdomí Kṛṣṇy má velkou cenu, ale nemusí nutnĕ znát základy čistého vĕdomí Kṛṣṇy nebo vĕdĕt, jak se stát dokonalým oddaným. V srdci začátečníka se nĕkdy nachází záliba v karmĕ, jñānĕ či yoze. Pokud se od smíšené oddané služby oprostí a bude vůči ní transcendentální, stane se oddaným druhé třídy. Když se pak stane expertem v logice a dokáže se odvolávat na śāstry, stane se prvotřídním oddaným. Oddaní se také podle své lásky a připoutanosti ke Kṛṣṇovi dĕlí na bĕžné, lepší a nejlepší.
Musíme tedy vĕdĕt, že madhyama-adhikārī, oddaný druhé třídy, je plnĕ přesvĕdčený ohlednĕ vĕdomí Kṛṣṇy, ale nedokáže své přesvĕdčení podpořit odkazy ze śāster. Začátečník není zcela přesvĕdčený a pevný ve svém postoji, proto může ve styku s neoddanými poklesnout. Oddaný druhé třídy sice nedokáže své postavení podpořit odkazy ze śāster, ale studiem śāster a sdružováním se s prvotřídním oddaným se postupnĕ také stane prvotřídním oddaným. Pokud se však oddaný druhé třídy nebude rozvíjet ve společnosti prvotřídního oddaného, bude stagnovat. U prvotřídního oddaného nepřipadá v úvahu, že by poklesl, i když se za účelem kázání může stýkat s neoddanými. Přesvĕdčení a víra se postupnĕ zvĕtšují, aby z oddaného nakonec učinily uttama-adhikārīho neboli prvotřídního oddaného.