Text 45
adhikāri-bhede rati — pañca parakāra
śānta, dāsya, sakhya, vātsalya, madhura āra
adhikāri – vlastníka; bhede – podle rozdílů; rati – připoutanost; pañca parakāra – pĕti druhů; śānta – neutrální postoj; dāsya – služebnictví; sakhya – přátelství; vātsalya – rodičovská láska; madhura – milostná láska; āra – také.
„V závislosti na tom, nakolik má uchazeč tyto transcendentální vlastnosti (sneha, māna a tak dále), existuje pĕt transcendentálních nálad – neutrální postoj, služebnictví, přátelství, rodičovská láska a milostná láska.“
V Bhakti-rasāmṛta-sindhu (1.3.41, 44) je rati (náklonnost) popsána takto:
vyaktaṁ masṛṇitevāntar-
lakṣyate rati-lakṣaṇam
mumukṣu-prabhṛtīnaṁ ced
bhaved eṣā ratir na hi
kintu bāla-camatkāra- kārī tac-cihna-vīkṣayā
abhijñena subodho ’yaṁ raty-ābhāsaḥ prakīrtitaḥ
Protože srdce mĕkne, objevují se skutečné příznaky dozrávání semínka lásky (rati). Pokud se však tyto příznaky objeví mezi spekulanty a ploduchtivými pracovníky, nelze je přijmout jako skutečné znaky připoutanosti. Hlupáci postrádající poznání o oddané službĕ tyto příznaky totiž vychvalují i tehdy, když se zakládají na nĕčem jiném než na touze sloužit Kṛṣṇovi. Ten, kdo je zkušený v oddané službĕ, však tyto příznaky nazývá raty-ābhāsa neboli pouhý záblesk připoutanosti.